Jeg erklærer mig herved, for hyggens skyld, som selvudnævnt talsmand for Hamas i Danmark. Ja, du læste rigtigt – jeg sagde Hamas. Og ja, det her kunne være et jokeindslag fra en late-night talkshow-vært, men det er det ikke. Det er dybt seriøst, og det siger noget om os alle sammen. Hvis din første reaktion var at fnise nervøst eller måske overveje, om det her overhovedet kan siges højt, så har vi allerede rørt ved noget centralt: frygt, stereotyper og den narrative kontrol, der former vores samfund. Dette udsagn – hvor absurd eller provokerende det end måtte lyde – er en invitation til at undersøge, hvordan vi forstår “de andre,” og hvordan frygt bruges som et styringsredskab. Som en del af min proces eksperimenterer jeg med at træde ind i roller og narrativer, der vækker uro eller bryder med normerne. Jeg ser det som en kreativ udforskning af, hvordan samfundet reagerer på det ukendte og det, vi frygter. Ved at påtage mig disse roller forsøger jeg at skabe en refleksion, der åbner for større forståelse – både for mig selv og for dem, der møder mig gennem denne tekst. Min tese er en kritisk udforskning af, hvordan antisemitisme bruges som et narrativt værktøj til at styre debatter og politiske beslutninger i Danmark. Med AKVAH-rapporten fra 2023 og Global Language Dictionary (GLD) som centrale kilder argumenterer jeg for, at frygt, stereotyper og fordomme anvendes strategisk til at afvise legitime spørgsmål og fremme en politisk dagsorden. Disse metoder skaber et narrativ, hvor antisemitisme både bliver en diagnose og et forsvarsværktøj for bestemte interesser. Tesen udspringer også af mine egne erfaringer. Jeg har mærket, hvordan samfundets frygt for “de andre” – hvad enten det drejer sig om islamofobi, fremmedhad eller generel skepsis over for minoriteter – bruges som et værktøj til kontrol. Ved at trække på min identitet som muslim, fremmed og kreativ tænker i Danmark, kobler jeg disse erfaringer til en dybere akademisk analyse. Denne blanding af det personlige og det strukturelle afslører, hvordan antisemitisme ikke kun handler om had, men om narrativ magt. Min analyse afdækker, hvordan AKVAH-rapporten og GLD anvender bestemte strategier for at forme debatten. Fire centrale elementer danner rammen for denne analyse: AKVAH-rapporten skaber et narrativ om en stigende og ukontrolleret trussel. Eksempelvis fremhæves en stigning i antisemitiske hændelser på 2300 %, men uden en tilstrækkelig kontekst for tallene. Dette narrativ spiller på frygt og bruges til at legitimere strammere kontrol og politiske handlinger. GLD forstærker denne tilgang ved at anbefale brug af dramatiske tal og anekdoter for at vække offentlig bekymring. Rapporten udvisker forskelle mellem antisemitisme, kritik af Israel og zionisme, hvilket skaber en skarp opdeling mellem “os” og “dem.” Dette polariserende narrativ lader kritikere af Israel fremstå som antisemitter, hvilket forhindrer en konstruktiv diskussion. GLD foreslår lignende strategier, hvor kritikere af staten Israel gøres til mål for narrativ kontrol. Rapporten bruger emotionelle elementer, såsom billeder af børn eller historier om sårbare grupper, til at mobilisere empati og støtte. Disse teknikker, som også fremhæves i GLD, er designet til at aflede opmærksomheden fra de komplekse spørgsmål og skabe enkle, følelsesladede svar. Ved at fremstille kritikere af IHRA-definitionen og antisemitisme-narrativer som fjendtlige og farlige, undergraves deres legitimitet. Denne tilgang lukkes ned for en rationel debat og fremmer en bestemt politisk dagsorden. GLD’s anbefalinger om at koble kritikere til antisemitisme spejler denne strategi. For at analysere disse strategier anvender jeg en kombination af personlige erfaringer og akademiske metoder, der kan belyse antisemitisme som narrativt værktøj. Min tilgang tager udgangspunkt i mine egne oplevelser med frygt og stereotyper. Ved at undersøge, hvordan samfundet ser mig som “den fremmede,” kan jeg skabe en personlig refleksion, der supplerer analysen. Jeg eksperimenterer med at påtage mig roller, som vækker uro, for at forstå, hvordan narrativer skabes og bruges. Jeg gennemgår AKVAH-rapporten og GLD systematisk for at afdække centrale narrativer og strategier. Denne analyse fokuserer på sprogets og billedernes rolle i at skabe frygt, polarisering og kontrol. Jeg sammenholder mine egne oplevelser med rapporternes indhold og relevante akademiske kilder for at sikre en nuanceret forståelse. Ved at kombinere det subjektive og det strukturelle kan jeg fremhæve både de synlige og usynlige dynamikker, der former narrativer om antisemitisme. Denne kombination af tese, analyse og metode skaber en helhedsorienteret tilgang til at forstå antisemitisme som et narrativt våben. Ved at koble mine personlige erfaringer med en akademisk analyse, sigter jeg mod at vise, hvordan frygt og fordomme kan bruges til at forme samfundets forståelse af komplekse spørgsmål. Mit mål er at udfordre disse narrativer og åbne for en ærligere og mere balanceret debat om antisemitisme og dens rolle i dansk politik. “Som selvudnævnt, uofficiel talsmand for Hamas – en rolle, jeg påtager mig for at udforske samfundets frygt og fordomme – står jeg over for et Danmark, der synes mere opslugt af narrativer end af nuancer.” Denne udtalelse kan virke provokerende, men netop derfor er den nødvendig. Antisemitisme er et reelt problem, når det opstår. Men hvad sker der, når det oppustes og sættes på steroider for at tjene politiske formål? AKVAH-rapporten fra 2023, der dokumenterer 121 hændelser om antisemitisme i Danmark, hævder at afdække en dramatisk stigning i hadforbrydelser mod minoriteter. Med en vækst på 2300 % i rapporteringer efter Hamas’ terrorangreb den 7. oktober 2023, ligner det en skræmmekampagne, der ville få enhver spin-doktor til at klappe i hænderne. Antisemitisme er en alvorlig anklage, der kræver nøjagtighed og kontekst. AKVAH-rapporten fra 2023 dokumenterer 121 hændelser som udtryk for antisemitisme, men dens brug af brede definitioner og mangel på kontekstuel analyse rejser spørgsmål om dens egentlige formål. Francesca Albanese’s FN-rapport (A/79/384) understreger, hvordan uklare definitioner af had og diskrimination kan bruges strategisk til at kvæle kritik og forvrænge virkeligheden. Sammen fremhæver disse rapporter et presserende behov for gennemsigtighed og præcision i arbejdet med antisemitisme. AKVAH-rapporten definerer antisemitisme med udgangspunkt i IHRA’s brede og kontroversielle definition (s. 19). Denne definition inkluderer eksempler som “at nægte det jødiske folk retten til selvbestemmelse”, hvilket ofte tolkes som enhver kritik af Israels politik. Det gør det næsten umuligt at adskille politiske udtalelser fra reelt jødehad. Francesca Albanese advarer mod sådanne brede definitioner, da de risikerer at blive brugt som et redskab til at lukke ned for kritik. På side 6 skriver hun: “When human rights violations are reframed as antisemitism, the result is not protection, but suppression of dialogue.” Dette understreger, at en ukritisk anvendelse af begrebet antisemitisme kan underminere ytringsfriheden. AKVAH rapporterer, at slogans som “Israel = Nazis” betragtes som antisemitisme uden nogen analyse af, hvem der ytrer det, og hvorfor (s. 25). Francesca Albanese bemærker på side 8, at sådanne slogans ofte opstår i kontekster, hvor kritikere søger at fremhæve opfattede uretfærdigheder i israelsk politik – ikke som udtryk for had mod jøder. AKVAH-rapporten viser, hvordan antisemitisme kan bruges som et politisk våben. 26 % af hændelserne involverer kollektiv ansvarliggørelse af jøder for Israels handlinger (s. 25). Dette er uden tvivl problematisk, men rapporten skelner ikke klart mellem fejlinformerede spørgsmål og reelle hadske ytringer. Francesca Albanese uddyber, hvordan denne tilgang kan forvrænge diskursen. På side 11 skriver hun: “Framing any criticism of Israel as antisemitic undermines the legitimacy of international law and diminishes accountability.” Ved at behandle kritik som antisemitisme skaber man en retorisk blokade, der beskytter magtfulde aktører mod legitim kritik. AKVAH-rapporten rapporterer en 1244 % stigning i antisemitisme fra 2022 til 2023 (s. 4). Men hvordan er denne stigning opgjort? 53 % af hændelserne fandt sted online, hvor subjektive vurderinger spiller en stor rolle (s. 10-11). Samtidig nævner rapporten selv, at der er betydelige mørketal, hvilket gør det vanskeligt at validere dataens repræsentativitet (s. 14). Francesca Albanese advarer mod at bruge uverificerede tal som politisk ammunition. På side 6 bemærker hun: “Inflating statistics to create a sense of urgency serves political agendas but undermines factual accuracy.” Ved at præsentere en dramatisk stigning uden transparens i metoden risikerer AKVAH at skade sin egen troværdighed. En central kritik af AKVAH-rapporten er dens manglende perspektiv. Mens rapporten detaljerer antisemitisme i Danmark, undlader den at nævne de langt alvorligere menneskerettighedskrænkelser, som Francesca Albanese dokumenterer i Palæstina. På side 3 beskriver hun: “Systematic oppression and violence against Palestinians have been normalized under the guise of security.” Dette rejser spørgsmålet: Hvorfor får små hændelser i Danmark så stor opmærksomhed, når de står i skyggen af statssanktionerede overgreb? AKVAH-rapportens overfokus på hyggeracisme – små, irriterende, men relativt harmløse hændelser – fremstår næsten absurd i denne kontekst. Hvis vi gør os selv til ofre på baggrund af mikroaggressioner, ignorerer vi de virkelige ofre for systemisk vold og undertrykkelse. AKVAH-rapportens bredde og manglende nuancering rejser flere spørgsmål, end den besvarer. Francesca Albanese’s rapport giver et nødvendigt modspil ved at fremhæve, hvordan manipulation af data og begreber som antisemitisme kan tjene til at kvæle debat og dække over større krænkelser. For at tage antisemitisme alvorligt må vi skelne mellem reelle trusler og politiske ytringer. Ellers risikerer vi at miste både troværdighed og fokus på de menneskerettighedskrænkelser, der kræver vores opmærksomhed. Rapporten om antisemitiske hændelser i Danmark for 2023, udgivet af AKVAH (Afdeling for Kortlægning og Videndeling af Antisemitiske Hændelser), indeholder flere vigtige data og indsigter. Her er nogle af de centrale punkter: Samlet vurdering: Rapporten viser en markant stigning i antisemitismen i Danmark i 2023, især efter de dramatiske hændelser den 7. oktober 2023. Online antisemitisme er blevet en stor bekymring, og der er et klart behov for at skelne mellem politisk kritik af Israel og reelle antisemitiske ytringer. Metodisk er der dog usikkerhed knyttet til selvrapporterede data, og der er risiko for skævvredne konklusioner, hvis vi ikke ser på de større samfundsmæssige mønstre og historiske kontekster. I AKVAH-rapporten for 2023 er der et klart billede af, at antisemitisme er et voksende problem i Danmark, men også af, hvordan enkelte hændelser kan blive misforstået eller overrepræsenteret, hvilket kan forstærke en offerrolle. Det er vigtigt at skelne mellem de reelle fysiske trusler og de mere subjektive oplevelser af antisemitisme. 1. Fremhævelse af hændelser uden objektiv vurdering: I AKVAH-rapporten nævnes det, at mange hændelser er selvrapporterede, og der kan være en subjektiv vurdering af, hvad der udgør antisemitisme (s. 11). En uenighed i en politisk debat eller en ubetydelig kommentar kan hurtigt blive opfattet som et angreb på jøder, hvilket forstærker opfattelsen af at være et offer. 2. Sociale medier og selvrapportering: Rapporten fremhæver, at hændelser, der rapporteres fra online platforme som Facebook, kan skabe en forvrænget opfattelse af antisemitisme. Eksempler på, at teenagere måske skriver uovervejede kommentarer, som bliver betragtet som antisemitisme, fremgår flere gange i rapporten (s. 18). Disse hændelser bliver ofte overrepræsenteret i statistikkerne, hvilket kan give et misvisende billede af omfanget af antisemitisme i samfundet. 3. Mangel på objektiv vurdering: AKVAH rapporterer, at hændelser vurderes baseret på subjektive indberetninger, uden at de nødvendigvis er blevet verificeret som antisemitisme (s. 12). Når hændelser ikke vurderes objektivt, kan de enkelte hændelser hurtigt blive overdrevne, og det kan føre til, at folk føler sig mere truet, end de måske er. Dette forstærker offerrollen, da enhver kommentar hurtigt kan få karakter af et angreb på hele den jødiske befolkning. Mens det er vigtigt at forstå, at offerrollen nogle gange kan blive overdrevet, er der også virkelige trusler, som ikke bør undervurderes. 1. Fysiske trusler og vold: I rapporten fremgår flere tilfælde, hvor personer har modtaget trusler om vold. AKVAH nævner blandt andet, at trusler mod jødiske institutioner og individer er blevet en stigende bekymring (s. 19). Dette kan være en stor psykisk belastning for de personer, der føler sig direkte truet af sådanne hændelser. 2. Hærværk mod jødiske institutioner: Rapporten dokumenterer hændelser med hærværk mod synagoger og jødiske skoler (s. 20). En af hændelserne inkluderede et hærværk på en jødisk gravplads, hvor gravsten blev ødelagt. Dette er et klart fysisk angreb, som skaber en følelse af utryghed blandt jøder i Danmark. 3. Antisemitiske symboler og trusler på offentlige steder: I rapporten nævnes også hændelser, hvor antisemitiske symboler som hagekors er blevet malet på jødiske institutioner og synagoger (s. 22). Dette skaber ikke kun en fysisk trussel mod bygninger, men sender også et klart signal om, at de jødiske samfund er mål for had. 4. Online trusler og hadtale: Rapporten beskriver også online hadtale, hvor personer er blevet truet direkte online, og i nogle tilfælde også opfordret til vold mod jøder (s. 25). Sociale medier bliver ofte et sted, hvor antisemitisme får større opmærksomhed, da hatefulde ytringer hurtigt kan sprede sig. Selv om der er en markant stigning i antallet af indberettede hændelser, skal vi være forsigtige med at overgeneraliserer og forstå, at ikke alle hændelser nødvendigvis afspejler en fysisk trussel. En politisk kommentar om Israel kan hurtigt blive opfattet som antisemitisme, selvom det faktisk kun er kritik af den israelske stat (s. 14). Det er afgørende at skelne mellem politisk kritik og ægte had for at undgå at skabe et misvisende billede af antisemitisme. Selvom vi kan se en markant stigning i rapporterede hændelser og antisemitiske ytringer, er det vigtigt at have en nuanceret tilgang. Hver hændelse bør vurderes objektivt og i konteksten af, hvad der faktisk udgør en trussel mod jødiske samfund. På samme tid er det nødvendigt at anerkende de virkelige trusler mod jøder i Danmark, herunder fysisk vold, hærværk og online hadtale. En balanceret vurdering af dataene og hændelserne vil kunne give et mere præcist billede af antisemitismen og hjælpe med at skelne mellem politisk kritik og faktisk had. I AKVAH-rapporten for 2023 ses en markant stigning i antallet af antisemitiske hændelser i Danmark. I 2023 blev der rapporteret 121 hændelser, en dramatisk stigning i forhold til de 9 hændelser i 2022. Denne stigning udgør en procentuel stigning på 1244,44% (s. 4). En vigtig faktor i denne stigning var hændelserne efter den 7. oktober 2023, da Hamas’ terrorangreb mod Israel førte til en eksplosiv stigning i rapporterede hændelser i Danmark. AKVAH rapporterer, at der blev indberettet 80 hændelser på en måned i perioden umiddelbart efter angrebet, hvilket svarer til en 2300% stigning i forhold til det gennemsnitlige antal månedlige hændelser før oktober 2023 (s. 6). AKVAH opdeler hændelserne i forskellige kategorier for at give en bedre forståelse af, hvordan antisemitisme manifesterer sig. De primære hændelsestyper omfatter fysiske overgreb, hærværk og trusler, som samlet set udgør en væsentlig del af de rapporterede hændelser (s. 9). Derudover er der en stor stigning i online hændelser, især på sociale medier som Facebook, X (tidligere Twitter) og Instagram (s. 12). En stor del af de indberettede hændelser omfatter antisemitiske kommentarer, som spreder sig hurtigt på sociale medier, og der er ofte en forstærkning af disse ytringer i perioder med politiske optrappelser i Mellemøsten (s. 15). En væsentlig udfordring i AKVAH’s dataindsamlingsmetode er, at den afhænger af selvrapporterede hændelser, hvilket kan introducere betydelige subjektive vurderinger i vurderingen af, hvad der udgør antisemitisme. Som rapporten bemærker, afhænger den præcise kategorisering af hændelser af individuelle opfattelser, og hændelser kan derfor være overrepræsenteret, især når de indberettes hurtigt og uden grundig objektiv vurdering (s. 10). En stor kritik af AKVAH-rapporten er, at den anvender IHRA-definitionen af antisemitisme, som inkluderer politisk kritik af Israel som en del af antisemitisme. Denne definition har været genstand for kritik, da den udvander grænserne mellem politisk kritik og antisemitisme (s. 14). Kritik af Israels politik, især vedrørende menneskerettigheder og bosættelser, bliver hurtigt betragtet som antisemitisme, hvilket kan føre til, at politiske ytringer bliver misforstået som had. AKVAH’s rapport anerkender, at dette skaber forvirring, da det er svært at skelne mellem politisk uenighed og faktisk had mod jøder som folk (s. 13). AKVAH-rapporten fremhæver også, at online antisemitisme er steget markant, hvilket afspejles i de 121 hændelser, der blev rapporteret i 2023. Stigningen i online hadtale på sociale medier er en af de primære årsager til den øgede opmærksomhed omkring antisemitisme i Danmark (s. 16). Dette kan skabe en opblussen af spændinger, især i perioder med høj politisk polarisation, hvor folk bliver hurtigere til at indberette hændelser, der måske ikke nødvendigvis er direkte antisemitisme, men i stedet politisk ladet kritik. Når hændelser, der reelt kunne være politisk kritik af Israel, hurtigt bliver kvalificeret som antisemitisme, kan det skabe en falsk opfattelse af, hvor udbredt antisemitisme egentlig er. Dette kan føre til en polarisation i samfundet, hvor grupper opdeles i ”dem” og “os”, og politisk kritik af Israel bliver misforstået som had mod jøder (s. 18). Hvis dette fortsætter, kan det skade samfundets sammenhængskraft, da det underminerer muligheden for at føre en konstruktiv politisk debat om Mellemøsten. I denne analyse af AKVAH-rapporten for 2023 er det blevet tydeligt, at mens stigningen i antisemitismen er alvorlig, er det også vigtigt at skelne mellem reelle trusler og politisk kritik, der kan blive misforstået som antisemitisme. Der er en tydelig risiko for, at nogle hændelser bliver overrepræsenteret og forvrænget på grund af subjektiv dataindsamling, især når online ytringer bliver indberettet uden en klar objektiv vurdering (s. 12, 14, 16). Denne manglende objektivitet og forvrængning kan føre til en politisk instrumentalisering af antisemitismebegrebet, hvilket underminerer den faktiske bekæmpelse af antisemitisme og gør det sværere at adressere de virkelige problemer med had mod jøder i Danmark. Referencer: Denne analyse har til formål at skille fakta fra narrativer. Ved at undersøge AKVAH-rapportens metodologiske valg, Francesca Albaneses FN-rapport og Global Language Dictionary (GLD), søger jeg at afsløre, hvordan antisemitisme bruges som et narrativt våben. Når antisemitisme bliver sat på steroider, skabes der en forvrænget virkelighed, der gør det næsten umuligt at skelne mellem reelle trusler og taktisk spin. IHRA-definitionen – når grænser udviskes Alarmistiske tal – fra mørketal til lysegrønne løgne? Emotionelle appeller – børn som narrative soldater Denne analyse vil: Denne analyse er ikke en afvisning af antisemitisme som problem. Det er en opfordring til at være på vagt over for, hvordan begrebet bruges. Når antisemitisme sættes på steroider, taber vi ikke kun klarheden – vi mister også evnen til at handle på de reelle trusler. Det er på tide at skabe en ærlig debat om antisemitisme, diskrimination i Israel og hadforbrydelser mod minoriteter. Ved at sætte mig selv i rollen som narrativ provokatør, der påtager sig titlen som “uofficiel talsmand for Hamas,” håber jeg at ruske op i den polariserede debat og skabe en ramme for større forståelse. Når vi tør se frygten i øjnene – både vores egen og andres – kan vi begynde at finde løsninger, der er baseret på empati og fakta, ikke kun narrativer. Jeg har altid elsket matematik. Allerede i gymnasiet blev min fascination tydelig, da mit afgangsprojekt blev en hyldest til tallene: En rapport uden ord, udelukkende bygget på formler og geometri, der udforskede den gyldne snits irrationelle tal på nye måder. For mig er matematik mere end bare tal – det er en kreativ disciplin, der forbinder logik og skønhed. Denne tilgang tager jeg med mig i dag, når jeg arbejder med værktøjer som Python, R, Power BI og avancerede statistiske metoder. Her kombinerer jeg min kærlighed til matematik med moderne teknologi og en kreativ tankegang. Mit mål er at bruge disse redskaber til at afkode komplekse narrativer og skabe objektive analyser, hvor data taler for sig selv. Klik videre for at se, hvordan jeg lader tallene afsløre sandheden. Jeg har altid været fascineret af mønstre – både de synlige og de skjulte. Det begyndte allerede i gymnasiet, da min afgangsprojekt handlede om at udforske det gyldne snits irrationelle tal gennem geometri, og fortsatte, da min tegnelærer bemærkede, at jeg ubevidst brugte det gyldne snit i mine croquis-tegninger. Det blev en øjenåbner: Jeg indså, hvordan min kreativitet/ kunst og matematik kunne mødes, og hvordan jeg ubevidst skabte balance og harmoni ved at følge mønstre, der ligger dybt indlejret i os. Denne nysgerrighed har jeg taget med mig i mit arbejde med data. Det er den samme glæde ved at opdage mønstre, der driver mig – hvad enten det er i kunstens linjer eller i datasæt, hvor mønstre kan afsløre skjulte narrativer. Med værktøjer som Python, R og Power BI kombinerer jeg min kærlighed til kunstens æstetik med matematikkens præcision for at analysere og forstå data på et nyt niveau. Det store spørgmål er, hvordan kan jeg bruge min passion for mønstre og dets sammenhæng mellem det kreative og det tekniske og matematiske til at afsløre nye perspektiver i dataanalyse. Når debatten bliver polariseret og narrativer overtager rationel diskussion, bliver data en redning. Data kan skære igennem spin og følelsesladede fortællinger, men kun hvis vi behandler det korrekt. Jeg har valgt at tage udgangspunkt i kunstig intelligens (AI) som redskab til at analysere og sammenligne taler, narrativer og rapporter – uden følelsesmæssig indblanding. AI er en objektiv lygte, der kan lyse op i mørket af manipulerende narrativer, hvor bias og subjektivitet ofte dominerer. Mit mål er enkelt: at sætte modsatrettede narrativer over for hinanden, analysere deres sproglige og retoriske greb og afdække mønstre og fællesnævnere. For eksempel kan Adolf Hitlers berømte brug af frygt i sine taler analyseres og sammenlignes med nutidens politiske narrativer, såsom Skale Anvaris tale, hvor frygt og polarisering også spiller en central rolle. Ved at bruge kunstig intelligens og akademiske værktøjer vil jeg demonstrere, hvordan narrativer formes, og hvordan de påvirker vores opfattelser af frygt og “de andre.” Som studerende ved DTU er jeg trænet i CDIO-principperne (Conceive, Design, Implement, Operate), der sikrer en systematisk og kvalitetssikret tilgang til dataindsamling og analyse. Jeg bruger CDIO til at strukturere min tilgang: Ved hjælp af AI vil jeg analysere nøgleelementer i Hitlers taler og sætte dem op imod Skale Anvaris nyere tale. Målet er ikke at sidestille de to talere, men at undersøge, hvordan narrativer om frygt bruges til at mobilisere folkemasser og forme offentlig debat. Eksempelvis kan vi se på: En væsentlig del af mit projekt er at sikre kvaliteten af det indsamlede materiale. Jeg anvender officielle kilder som rapporter og autentiske taler, mens jeg undgår sekundære kilder, der kan være farvet af bias. AI’s evne til at behandle store datamængder uden følelser gør det muligt at eliminere subjektivitet og præsentere resultater, der er matematisk og analytisk forankrede. Resultaterne af min analyse vil blive præsenteret som grafer og diagrammer, der tydeligt viser ligheder og forskelle i sproglige og retoriske strategier. Python bruges som hovedværktøj til at skabe visuelle repræsentationer, der gør komplekse narrativer tilgængelige for en bredere målgruppe. Eksempelvis: Ved at sætte modsatte narrativer op mod hinanden – fra Hitlers tale til AKVAH-rapporten – kan vi afsløre, hvordan frygt bliver brugt som et redskab til kontrol og manipulation. Samtidig viser analysen, hvordan nutidens AI-teknologi kan bidrage til at skabe en mere objektiv forståelse af disse narrativer. Dette projekt handler ikke kun om at analysere fortiden, men også om at se fremad. Hvordan kan vi bruge AI til at skabe en mere ærlig og nuanceret debat i dag? Hvordan kan vi sikre, at data og analyser bruges som værktøjer til oplysning, snarere end manipulation? Ved at kombinere akademisk stringens med teknologisk innovation tilbyder dette projekt et nyt perspektiv på, hvordan vi kan forstå og navigere i en verden fyldt med narrativer – og deres skjulte dagsordener. AKVAH-rapporten, der søger at kortlægge antisemitisme i Danmark, er i høj grad afhængig af selvrapporterede hændelser, der indberettes af individer og organisationer. Mens denne tilgang kan give indsigt i personlige oplevelser med antisemitisme, åbner den samtidig for en række metodologiske problemer. Subjektiviteten i disse rapporter er uundgåelig, da hver enkelt indberetning afhænger af den enkeltes opfattelse og vurdering af hændelsen. Det betyder, at vi ikke nødvendigvis får et objektivt billede af antisemitisme, men snarere et billede, der er farvet af den enkelte oplevers opfattelse, hvilket skaber en grundlæggende usikkerhed i de data, der præsenteres. Usikkerhed i dataindsamlingen: Eksempel: “AKVAH-rapportens brug af subjektive indberetninger og online hændelser er problematisk, da de ikke nødvendigvis giver et objektivt billede af antisemitisme i Danmark.” Derudover er der en betydelig risiko for skævrepræsentation af antisemitisme, da hændelser, der ikke opfattes som antisemitisme af dem, der er involveret, ikke bliver indberettet. På den måde mangler rapporten et repræsentativt billede, da den kun fanger de hændelser, der har været opfattede som antisemitisme af den enkelte, mens en stor del af hændelserne måske ikke rapporteres overhovedet. Denne selektive rapportering betyder, at vi kun får et delvist billede, og dermed bliver rapportens konklusioner potentielt fordrejede. En af de mest kontroversielle dele af AKVAH-rapporten er brugen af IHRA-definitionen af antisemitisme. Denne definition inkluderer politisk kritik af Israel som antisemitisme, hvilket er problematisk, fordi det udvander grænserne mellem legitime politiske udtalelser og antisemitisme. Ved at inkludere politisk kritik som antisemitisme risikerer vi at misforstå de politiske dynamikker i Mellemøsten og dermed bagatellisere de virkelige trusler mod jøder. Politisk kritik som antisemitisme: Eksempel: “AKVAH-rapporten anvender IHRA-definitionen, som kritiseres for at inkludere politisk kritik af Israel som antisemitisme, hvilket kan føre til en fejltolkning af politiske ytringer som had.” En anden væsentlig svaghed ved AKVAH-rapporten er manglende transparens i, hvordan hændelser klassificeres og rapporteres. Selvom rapporten nævner, at hændelser bliver sorteret og vurderet, afsløres det ikke klart, hvilke kriterier der anvendes til at afgøre, om en hændelse virkelig er antisemitisme. Denne mangel på klare standarder betyder, at vi ikke kan vide, om de indberettede hændelser virkelig er antisemitisme, eller om de blot er politiske udtryk, interkulturelle misforståelser eller individuelle reaktioner. Usikkerheder i data: Eksempel: “Selvrapporterede hændelser og de subjektive vurderinger, der ligger til grund for de indsamlede data, skaber usikkerhed i den samlede analyse af antisemitisme.” En af de mest problematiske aspekter af AKVAH-rapporten er, hvordan antisemitisme bruges som et politisk værktøj. Ved at anvende en meget bred og uklart defineret version af antisemitisme risikerer AKVAH at anvende antisemitismebegrebet politisk, i stedet for objektivt. I denne sammenhæng bliver kritik af Israel ofte stemplet som antisemitisme, hvilket underminerer en konstruktiv politisk diskussion om Mellemøsten. Politisk bias: Eksempel: “Ved at anvende en bred definition af antisemitisme risikerer AKVAH at skabe et politisk billede, der ikke nødvendigvis afspejler de faktiske trusler mod jødiske samfund.” AKVAH-rapporten undlader at tage højde for de politiske og etiske perspektiver, som Israels handlinger i Palæstina medfører. Denne mangel på perspektivering skaber et forvrænget billede af antisemitisme som et isoleret fænomen uden at tage hensyn til de politiske realiteter, der ligger til grund for mange af de hændelser, der bliver rapporteret som antisemitisme. Francesca Albanese (A/79/384, s. 3) understreger, at “Kritik af Israel skal ikke automatisk blandes sammen med antisemitisme.” Hun påpeger, at når kritik af Israel bliver stigmatiseret som antisemitisme, undgår vi at konfrontere de menneskerettighedsproblemer, der er i spil i Mellemøsten. AKVAH bør ikke ignorere denne kontekst, men i stedet adressere de reelle problemstillinger, der kan føre til en opblussen af antisemitisme i Europa og Danmark. Eksempel: “Francesca Albanese fremhæver, at kritik af Israel ikke bør blandes med antisemitisme. AKVAH’s manglende perspektivering af den politiske situation i Israel gør det svært at behandle antisemitisme som et isoleret fænomen.” AKVAH-rapporten har potentiale til at bidrage væsentligt til kampen mod antisemitisme, men dens metodologi og den politiske anvendelse af antisemitismebegrebet gør det svært at stole på dens resultater. For at forbedre rapportens objektivitet og anvendelighed bør AKVAH revidere sine dataindsamlingsmetoder, undgå at politisere begrebet antisemitisme og inddrage en grundigere politisk og etisk analyse af situationen i Mellemøsten. Fremtidige rapporter bør bruge objektive standarder og ikke risikere at underminere de virkelige problemer med antisemitisme ved at misbruge begrebet politisk. Rapporten har til formål at dokumentere antisemitiske hændelser i Danmark i 2023, med et særligt fokus på at spore tendenser og udviklinger over tid. Den forsøger at identificere typer af hændelser, der kan klassificeres som antisemitisme, samt de kontekster, hvori disse hændelser forekommer. Den inkluderer data, der blev stærkt påvirket af eksterne begivenheder, såsom Hamas’ angreb på Israel den 7. oktober 2023, hvilket rapporten selv fremhæver som en katalysator for en markant stigning i antallet af indberetninger. Rapportens metodologi kombinerer: Fra et helikopterperspektiv fremstår rapporten som et vigtigt dokument for at forstå antisemitismens tilstedeværelse i Danmark, men den lider under metodologiske mangler og et ensidigt fokus. Ved at kombinere subjektive indberetninger med IHRA-definitionen risikerer rapporten at forstærke narrativer, der slører forskellen mellem antisemitisme og legitim politisk kritik. Dens manglende nuancering gør den mindre effektiv som et redskab til at forstå og bekæmpe antisemitisme på et objektivt grundlag. Handlingsplanen, udarbejdet af den danske regering, er et omfattende dokument, der adresserer antisemitisme som et socialt og kulturelt problem i Danmark. Rapportens primære mål er at beskytte jødiske borgere og institutioner mod hadforbrydelser, fremme uddannelse om Holocaust og antisemitisme, og styrke internationale og nationale initiativer til forebyggelse. Rapporten er opdelt i syv hovedtemaer: Rapporten anvender IHRA’s (International Holocaust Remembrance Alliance) arbejdsdefinition af antisemitisme som grundlag for at afgrænse problemet. Definitionen inkluderer også kritik af Israel, når den bruges til at dæmonisere eller delegitimere staten, hvilket potentielt kan skabe kontrovers om politisk kritik vs. antisemitisme. Derudover fremhæves brugen af data fra: Handlingsplan mod antisemitisme 2022 præsenterer en omfattende og positiv vision for, hvordan antisemitisme kan bekæmpes i Danmark. Dens fokus på uddannelse, forskning og sikkerhed er værdifuldt, men dens reliance på IHRA-definitionen og manglende differentiering af antisemitismens årsager kan begrænse dens anvendelighed som et objektivt værktøj. Akademisk forskning bør fremhæve denne kompleksitet og stille kritiske spørgsmål om, hvorvidt politiske narrativer risikerer at overskygge de egentlige sociale udfordringer. The Israel Project’s 2009 Global Language Dictionary er en strategisk kommunikationsmanual designet til at fremme Israels image internationalt. Manualen fokuserer på at styre narrativer, skabe følelsesmæssige forbindelser og imødegå kritik af Israel gennem velovervejede sproglige og retoriske teknikker. Ved at fremhæve metoder som framing, emotionelle appeller og kontrol over kritik, tilbyder manualen et redskab til at påvirke offentlighedens opfattelse af konflikten. Manualen lægger stor vægt på emotionelle appeller for at opnå sympati og identificere Israel som en udsat nation. Dette sker især ved brug af billeder og narrativer, der fremhæver børns sårbarhed og sikkerhed. Manualen opfordrer til brugen af framing som et magtfuldt redskab til at kontrollere, hvordan konflikter og aktører fremstilles. Kapitel 15 beskriver, hvordan børn kan bruges som strategiske redskaber i kommunikationen for at styre narrativer og skabe emotionelle reaktioner. Det foreslås at bruge visuals og historier, der forstærker kontrasten mellem Israels og Palæstinas tilgang til børn og deres fremtid. Israelske børn præsenteres som uskyldige ofre, der lider under vold og trusler som følge af konflikten. Manualen fokuserer på at skabe billeder af børn i truede situationer, hvilket skal vække sympati. I modsætning hertil bruges visuals af palæstinensiske børn, der lærer at bruge våben eller deltage i voldelige aktiviteter, som bevis på en “kultur af had.” Brugen af børn som følelsesmæssige redskaber rejser alvorlige etiske spørgsmål. Manualen reducerer børn til brikker i en narrativ krig, hvor deres uskyld og sårbarhed bruges til at fremme politiske mål. Manualens sprogbrug gør det vanskeligt at føre en nuanceret debat om Israels politik, da kritik ofte fremstilles som antisemitisk. The Israel Project’s 2009 Global Language Dictionary demonstrerer en strategisk og effektiv brug af kommunikation til at påvirke narrativer omkring konflikten mellem Israel og Palæstina. Dens metoder bygger på emotionelle appeller, framing og kontrol over kritik for at fremme Israels interesser. Især i kapitel 15 ser vi, hvordan børn bruges som magtmiddel, hvilket rejser alvorlige etiske spørgsmål. Den systematiske brug af retoriske teknikker og visuals forstærker en ensidig fortælling, der polariserer debatten og forhindrer en nuanceret forståelse af konflikten. Manualen er et vigtigt eksempel på, hvordan sprog kan bruges som et strategisk våben, men dens etiske implikationer og reduktionistiske tilgang kræver kritisk analyse. United Nations Report: Situation of Human Rights in the Palestinian Territories Occupied Since 1967 (oktober 2024), under ledelse af den højt respekterede FN-kommissær Francesca Albanese, er et centralt dokument, der fremhæver alvorlige menneskerettighedskrænkelser i de besatte områder. Rapporten belyser de humanitære konsekvenser af Israels besættelse og behandler også antisemitisme som en kompleks faktor, der spiller ind i den bredere konflikt. Rapportens betydning rækker langt ud over blot dokumentation af krænkelser. Den fungerer som en opfordring til global handling og et vidnesbyrd om de presserende behov for at beskytte basale menneskerettigheder og sikre overholdelse af folkeretten. Rapporten dokumenterer en række systematiske krænkelser, som har vidtrækkende konsekvenser for civilbefolkningen i de besatte områder: Disse handlinger er i strid med Den Fjerde Genève-konvention og FN’s menneskerettighedskonventioner. Rapporten berører også spørgsmålet om antisemitisme og den måde, det bruges i internationale debatter om konflikten: Dette tema er særligt relevant i internationale debatter, hvor FN’s arbejde ofte bliver mødt med anklager om bias. Rapporten opfordrer FN’s medlemsstater til at tage konkrete skridt mod Israel for at sikre overholdelse af international lov: Rapporten understreger, at bekæmpelse af antisemitisme skal gå hånd i hånd med at adressere de strukturelle uligheder og menneskerettighedskrænkelser i Palæstina. Denne FN-rapport er en af de mest omfattende og vægtige analyser af menneskerettighedskrænkelser i de besatte palæstinensiske områder til dato. Francesca Albaneses lederskab og rapportens klare opfordring til handling gør den til en vigtig ressource for politiske beslutningstagere og menneskerettighedsforkæmpere. Den belyser både de humanitære konsekvenser af besættelsen og de komplekse spørgsmål om antisemitisme i internationale debatter. Rapportens styrke ligger i dens grundighed og dens evne til at skabe en ramme for global diskussion, men dens begrænsninger kan udfordre dens evne til at skabe enighed og handling. Betænkning nr. 1583 har til formål at styrke dansk straffelovgivning ved at indføre særskilte straffebestemmelser for forbrydelser mod menneskeheden, krigsforbrydelser og tortur. Rapporten undersøger også, om Danmark bør ratificere ændringerne til Rom-statutten vedrørende aggressionsforbrydelsen. Dette sker i lyset af aktuelle internationale begivenheder, især krigen i Ukraine, som fremhæver behovet for en stærkere international retsorden. Rapporten adresserer fire centrale spørgsmål: Betænkningen er opdelt i flere kapitler med fokus på forskellige aspekter af internationale forbrydelser: Betænkningen markerer en væsentlig udvikling i dansk straffelovgivning og internationalt samarbejde, men dens succes afhænger af, hvordan anbefalingerne bliver implementeret i praksis. Fokus på aktuelle konflikter som Ukraine fremhæver relevansen af dens forslag, men det er afgørende, at de juridiske og politiske konsekvenser analyseres grundigt. Har du brug for yderligere uddybning af specifikke sektioner, eller skal vi fokusere på et bestemt aspekt? Kapitel 15 i “The Israel Project’s 2009 Global Language Dictionary” anvender en retorik, der systematisk fremstiller palæstinensiske børn som ofre for deres eget samfunds “kultur af had,” samtidig med at det skaber en idealiseret kontrast til israelske børn. Dette afsnit giver yderligere indsigt i, hvordan propagandaen manipulerer fortællingen for at legitimere Israels handlinger og marginalisere palæstinensiske krav. Afsnittet forsøger at præsentere israelske børn og skoler som moralens højborg, hvor fred og respekt for palæstinensere angiveligt er kerneværdier, selv under svære sikkerhedsmæssige forhold. Dette skaber en kontrast, hvor Israels samfund fremstilles som fredsøgende, mens palæstinensiske skoler beskrives som hadfulde og voldsfremmende. Citat fra teksten: Denne idealisering ignorerer dog den militarisering, der også eksisterer i israelske skoler, herunder uddannelse i våbenbrug og den kulturelle normalisering af konflikten. Palæstinensiske skoler bliver konsekvent fremstillet som værende en kilde til had og voldelig indoktrinering. Manualen beskriver, hvordan børn udsættes for “anti-semitiske stereotyper og anti-israelsk propaganda,” og at dette angiveligt forhindrer fred og sameksistens. Citat fra teksten: Denne påstand er dog problematisk, da den overser de socioøkonomiske og politiske faktorer, som påvirker palæstinensiske skoler, såsom begrænset adgang til ressourcer og militarisering af deres dagligdag under besættelsen. Manualen går længere ved at hævde, at palæstinensiske myndigheder aktivt forsøger at skjule sandheden om deres samfund ved at forhindre fotografering af børn, der deltager i militante aktiviteter. Dette beskrives som en kynisk strategi for at manipulere medierne og opretholde støtte til den palæstinensiske sag. Citat fra teksten: Denne beskyldning tjener til at miskreditere palæstinensiske ledere og fremstille dem som uhæderlige, mens israelsk kontrol over medierne ikke bliver nævnt. Teksten er skrevet for at vække stærke følelser. Den fremstiller israelske børn som sårbare, moralsk opbyggede og uskyldige, mens palæstinensiske børn bliver beskrevet som både ofre og aggressorer, der indoktrineres til had fra en ung alder. Dette skaber et sort-hvidt billede, der får konflikten til at fremstå som en kamp mellem godt (Israel) og ondt (Palæstina). Teksten dehumaniserer palæstinensiske børn og reducerer dem til værktøjer for at styrke det israelske narrativ. Den ignorerer fuldstændig de traumer, som besættelsen og volden skaber, og legitimerer indirekte fortsat undertrykkelse. Dette er et klart eksempel på, hvordan Hasbara bruger børn som følelsesmæssigt “krigsfoder” til at fremme en politisk agenda. Manualen trækker også på absurde og ukontrollerbare eksempler, såsom påstanden om, at Israel blev beskyldt for at “droppe forgiftede slik” over Gaza. Dette bruges til at understrege påstået palæstinensisk propaganda, mens israelsk misinformation om konflikten ikke nævnes. Citat fra teksten: Denne strategi gør brug af ekstreme anekdoter for at latterliggøre og delegitimere palæstinensiske klager. Kapitel 15 anvender systematisk børn som brikker i en narrativ krig. Palæstinensiske børn fremstilles som indoktrinerede og potentielt voldelige, mens israelske børn fremstilles som ofre for en ekstern trussel, men samtidig moralske og fredsøgende. Disse teknikker har til formål at sløre komplekse årsager til konflikten og reducere det til en kamp mellem godt (Israel) og ondt (Palæstina). Manualens retorik forstærker en ensidig fortælling, der afkobler konflikten fra dens politiske og historiske rødder og i stedet lægger skylden på palæstinensisk ledelse og kultur. Hvorfor er det vigtigt ikke at proppe al diskrimination/racisme i DK i samme kategori? Selvom det hele skal bekæmpes? Fordi der er forskel på at blive afvist på et diskotek, og så frygte for eget eller sine børns liv. Forståelsen af den forskel er afgørende vigtig. #dkpol — Frederik Vad (@Frede_Vad) October 18, 2024 Krystalnatten markeres i morgen. Jeg har efterhånden svært ved at tage “Aldrig mere” i min mund, når jeg ikke for alvor kan mærke, at noget som helst bliver bedre. Fra RUC til Amsterdam. Fra bevogtede fodboldbaner til maskingeværer foran små børn. Det er ikke godt. #dkpol — Frederik Vad (@Frede_Vad) November 8, 2024 jeg vil gerne med, kan du ikke ta mig med Frederik. Jeg vil gerne undersøge, hvor truet de børn er! Men jeg bliver nægtet adgang. Hellere ikke til skolens bibliotek, og deres undervisnings materialer som geografibøger. herunder atlas bøger. pic.twitter.com/fdJTIiD4Kd — Zahid Latif 🇵🇸🇵🇰🇨🇳🇷🇺🇿🇦🇮🇳🌈 (@zahidlatifzahid) December 3, 2024 Hvad hvorfor hvordan, den brændende platform. Eller Frederiks Fakel. Jeg er så stolt af at dele den socialdemokratiske familie med denne færøske hædersmand❤️ Sidste klumme inden sommerferie. Om de nye tiltag mod antisemitisme. Uden at gå ind i den konkrete medarbejders virke og sagen, som jeg ikke kender meget til, vil jeg rette en generel ros til min partifælle og ansvarlig rådmand i Aarhus, @Winnerskjold. Hvorfor er det vigtigt ikke at proppe al diskrimination/racisme i DK i samme kategori? Frafalder man Islam er der cirka ingen offentlig hjælp at hente. Sjurður Skaale er en gave til folkestyret. Han fjerner et slør fra vores øjne med sit sprog. #dkpol #ftlive "Mindestenen, der er rejst for redningen af de danske jøder i 1943, er vigtig for hele Danmark. Uanset hvilke meninger og følelser man måtte have om de aktuelle begivenheder, er hærværket helt uacceptabelt." "Mindestenen, der er rejst for redningen af de danske jøder i 1943, er vigtig for hele Danmark. Uanset hvilke meninger og følelser man måtte have om de aktuelle begivenheder, er hærværket helt uacceptabelt." Israel is under attack from Iran. The Iranian regime and its proxies are the enemies of peace everywhere. We are praying for our brothers and sisters in Israel. pic.twitter.com/idUgsRuBEV “Vi er rystede og chokerede over denne form for antisemitisk terror, som vi er helt sikre på, at et overvældende flertal af danskere tager dyb afstand fra."#dkpol #dkmedier https://t.co/bpKFo2laUf#dkpol #dkmeider Jeg forstår ikke hvorfor nogen mener Anne Frank har blod på hænderne i dag, her knap 80 år efter sin grusomme død? Kan nogen hjælpe? #dkpol https://t.co/NuvtuL74Dj Dette narrativ påvirker beslutningstagere ved at gøre problemet akut og uopsætteligt. Frygt for, at Danmark kan ende som Frankrig, retfærdiggør politiske og sociale tiltag, der måske ellers ville møde større modstand. Offentligheden mobiliseres gennem en kombination af international sammenligning og dystopiske scenarier. Dette narrativ fremhæver teknologi som en forstærker af antisemitisme og skaber en følelse af, at problemet er uden for kontrol. Dette kan føre til krav om regulering af sociale medier, som præsenteres som en nødvendighed for at stoppe antisemitisme. Analyse: Ved at præsentere en høj procentvis stigning uden at forklare årsagerne skabes et skævvredet billede, der kan fremkalde frygt hos læserne. Rapporten udnytter statistiske værktøjer til at fremhæve et krisenarrativ, hvilket stemmer overens med GLD’s anbefalinger om at bruge overvældende tal til at skabe alarmisme. Analyse: Ved at nævne internationale hændelser uden at specificere de forskellige kontekster, antyder AKVAH-rapporten, at antisemitisme i Danmark er en del af en voksende global fare. Dette kan skabe en overdimensioneret følelse af trussel i befolkningen og blandt politikere, hvilket stemmer med GLD’s strategi for at styrke narrativet gennem globale sammenhænge. Analyse: Denne taktik, hvor kollektive anklager fremhæves, fremstår som en strategi for at dreje diskussionen væk fra politiske handlinger og mod en diskussion om uretfærdighed mod jødiske individer. Dette skaber en følelsesladet modreaktion, som kan bruges til at neutralisere kritik. dobbelt tjeck referencerne: Udbygget Analyse: Udbygget Analyse: Udbygget Analyse: The toggle content goes here, click the edit button to change this text. DEBAT: Det racistiske skræmmebillede, som to antropologer tegner af Frederik Vad (@Frede_Vad) i Altinget, er konstrueret til lejligheden. Hvis man kigger nøjere efter, falder anklagerne tilbage på dem selv, skriver professor Thomas Hoffmann.https://t.co/085Fxhf2NL #dkpol Han lukkede hurtigt ned for interviews. Men nu reflekterer @Frede_Vad over den tale, han har kaldt en af de vigtigste i sit liv, og som genantændte udlændingedebatten. Og så forholder han sig til Florence Bergeaud-Blacklers bog om “broderisme”. https://t.co/NtWWcGySkq Tredje erkendelse? #dkpol https://t.co/zrunq3OjHv Hvis I vil høre lidt mere om hvorfor jeg er en spejlblank racist, som ikke ved at persere og iranere er det samme, så er to socialantropologer klar til at forklare i Borgerlig Tabloid. Her er nogle punkter, der ofte kan mangle i en afhandling: Hvis du mener, vi mangler noget af ovenstående, kan vi tilføje det. Ellers kan vi gå igennem din tekst for at sikre: Denne sektion samler trådene fra analysen og diskuterer de bredere konsekvenser af de strategier, AKVAH-rapporten og Global Language Dictionary (GLD) anvender. Fokus er på, hvordan disse metoder påvirker den offentlige debat, beslutningstagere og samfundets evne til at skelne mellem legitim kritik og antisemitisme. Strategierne, der blev identificeret i AKVAH-rapporten, påvirker offentlighedens opfattelse af antisemitisme på flere måder: Strategierne fra GLD og AKVAH har en tendens til at skærpe modsætningerne i debatten: Strategierne har også konsekvenser for politiske beslutninger: En central problemstilling er, at koblingen af kritik af Israel til antisemitisme risikerer at udvande begrebet: For at sikre en mere retfærdig og effektiv tilgang til antisemitisme bør følgende overvejes: Diskussionen viser, hvordan AKVAH-rapportens retorik og metoder kan skade den offentlige debat ved at fordreje antisemitisme-begrebet og polarisere samfundet. Ved at fokusere på alarmisme og emotionelle appeller skaber rapporten en unødvendig splittelse og hindrer åben diskussion. Det er afgørende at genvinde balancen i debatten ved at fremme en mere nuanceret og faktabaseret tilgang.SELVUDNÆVNT TALSMAND FOR HAMAS WEARING PRADA
Læs mere
HMMM..
HVAD SKER DER FOR DIG
ANALYSE – STRATEGIER OG NARRATIVER
1. ALARMISME
2. POLARISERING
3. FØLELSESMANIPULATION
4. DEMONISERING AF KRITIKERE
METODE – KREATIV OG AKADEMISK
1. AUTOETNOGRAFI SOM REDSKAB
2. TEKSTANALYSE
3. TRIANGULERING AF DATA
SAMLET PERSPEKTIV
ANTISEMITISME PÅ STEROIDER
Problematisering: Antisemitisme som et våben mod fri debat
ANTISEMITISME SOM ET VÅBEN
DEFINITIONENS FARE
HVAD BETYDER ANTISEMITISME?
Eksempel fra AKVAH:
POLITISK VINKLING
ANTISEMITISME SOM SKJOLD
STATISTISK MANIPULATION
HVOR KOMMER TALLENE FRA?
DEN HUMANITÆRE KONTRAST: HVOR ER FOKUSET?
KONKLUSION
REFERENCER
1-8. Centrale punkter af rapporten
1-8. Centrale punkter af rapporten
1. Stigning i antal hændelser
2. Online antisemitisme
3. Hændelsestyper
4. Demografiske forskelle i hændelserne
5. Kategorisering af hændelser
6. Metode og dataindsamling
7. Kontekst og politisk klima
8. Reaktioner og handlinger
1. Hvordan Offerrollen Kan Forstærkes og Hvad Hændelserne Reelt Er
1. Hvordan Offerrollen Kan Forstærkes og Hvad Hændelserne Reelt Er
Hvordan Offerrollen Kan Forstærkes
Eksempler på Seriøse Trusler og Hændelser
Er Stigningen i Offerrollen Et Problem?
Konklusion
2. KOMMENTARER PÅ AKVAH-RAPPORTEN 2023
2. KOMMENTARER PÅ AKVAH-RAPPORTEN 2023
2.1 STIGNING I ANTAL HÆNDELSER
2.2 HÆNDELSESTYPER OG KATEGORIER
2.3 SUBJEKTIVITET I DATAINDSAMLING OG RISIKO FOR FORVRENGNING
2.4 ANVENDELSE AF IHRA-DEFINITIONEN OG KONFLIKTENS PÅVIRKNING
2.5 ONLINE ANTISEMITISME OG POLARISERING
2.6 KONSEKVENSER FOR SAMMENHÆNGSKRAFTEN I SAMFUNDET
Sammenfatning
BØRNENES KRIG
FORMÅLET MED ANALYSEN
Læs mere om formålet med analysen
KUNSTEN AT GÅ FOR VIDT
IHRA-definitionen har sin plads, men i hænderne på AKVAH-rapporten bliver den en elastik, der kan strækkes til at inkludere alt fra hadfulde graffiti-tegninger til velbegrundet kritik af Israels politik. Hvad får vi ud af det? En fortælling, hvor kritik af Israel og zionisme i praksis bliver gjort synonym med antisemitisme. Effektivt, ja – men ærligt?
Når en rapport hævder en vækst på 2300 %, vækker det straks associationer til en epidemi. Men hvad nu, hvis stigningen primært skyldes øget medieopmærksomhed og politisk polarisering? Ved at bruge dramatiske tal uden kontekst skaber rapporten en følelse af krise, som presser på for politiske tiltag, mens selve datagrundlaget forbliver uklart.
Intet er mere effektfuldt end billeder af børn. GLD anbefaler strategisk brug af følelsesladede narrativer, og AKVAH-rapporten lader til at have taget notater. Men når børns sikkerhed bruges som en brik i en større fortælling, risikerer vi at miste fokus på reelle løsninger til fordel for følelsesladede fremstillinger.STRUKTUREN I ANALYSEN
EN NY VINKEL PÅ ANTISEMITISME
KUNSTIG INTELLIGENS SOM VÅBEN MOD BIAS
DATA BEHANDLING OG ANALYSE – MED KUNSTIG INTELLIGENS OG MATEMATISK PRECISION
EN PASSION FOR MØNSTRE OG DET GYLDNE SNIT
Læs mere
KUNSTIG INTELLIGENS SOM VÅBEN MOD BIAS
DATA BEHANDLING OG ANALYSE
FORMÅLET MED MIN ANALYSE
CDIO – EN SYSTEMATISK TILGANG TIL KVALITET
ANALYSE AF TALER – HITLER OG SKALE SOM EKSEMPLER
DATAINDSAMLING – SIKRING AF OBJEKTIVITET
VISUALISERING OG RESULTATER
KUNSTEN AT SKABE KONTRASTER
PERSPEKTIV – FRA TALER TIL FREMTIDIG DIALOG
Metodologisk analyse
Metodologisk analyse: Usikkerhed og subjektiv vurdering
Selvrapporterede hændelser skaber en usikkerhed, da der ikke er nogen standardiseret metode til at validere, om hændelsen rent faktisk er antisemitisme eller blot et udtryk for politisk kritik, misforståelser eller interkulturelle konflikter. Det betyder, at nogle hændelser kan blive fejlvurderet og dermed fejlagtigt klassificeret som antisemitisme.IHRA-definitionens problematik
Kritik af Israels politik – især hvad angår menneskerettigheder og bosættelser – kan i AKVAH’s rammer blive kvalificeret som antisemitisme. Det betyder, at diskussioner om israelsk politik og statens handlinger bliver blandet sammen med had mod jøder som folk, hvilket forhindrer en nuanceret og konstruktiv debat om konflikten. Dette forvrænger definitionen af antisemitisme og åbner op for en politisk instrumentalisering af antisemitismebegrebet, der i stedet for at adressere had mod jøder som en religion eller etnisk gruppe, tager sigte på at tøjle politisk debat om Mellemøsten-konflikten.Subjektive vurderinger og manglende transparens i dataindsamling
AKVAH-rapporten påpeger selv, at der er mørketal – hændelser, der aldrig bliver indberettet (s. 14). Denne uklarhed om, hvilke hændelser der bliver ekskluderet, forværres af den subjektive vurdering af hændelserne. Det betyder, at de 121 hændelser, der er medtaget i rapporten, kun repræsenterer en del af den faktiske antisemitisme i Danmark, og at rapportens resultater derfor kan være misvisende.Politisk bias og anvendelse af antisemitisme som våben
Når politisk kritik af Israel hurtigt bliver kvalificeret som antisemitisme, risikerer vi at fordreje debatten om den reelle antisemitisme. Dette skaber en opdeling mellem “os” og “dem”, hvor enhver kritik af Israel i offentligheden bliver misforstået som had mod jøder, hvilket bidrager til polarisering. Denne tilgang skaber et politisk billede af antisemitisme, der ikke nødvendigvis afspejler de faktiske trusler mod jødiske samfund, men i stedet dækker over den politiske situation i Mellemøsten.Perspektivering og manglende diskussion af Israels menneskerettighedskrænkelser
Sammenfatning af analysen
1. Rapport: AKVAH 2023
OVERORDNET ANALYSE AF AKVAH-RAPPORTEN 2023
FORMÅL OG FOKUS
METODOLOGI
STYRKER:
SVAGHEDER:
NØGLEFUND
KRITISKE PUNKTER
PERSPEKTIV
VIDERE ANALYSE
2. Rapport: Handlingsplan 2022
OVERORDNET ANALYSE AF HANDLINGSPLANEN
FORMÅL OG STRUKTUR
METODOLOGISK TILGANG
NØGLEFUND OG INITIATIVER
KRITISKE PERSPEKTIVER
SAMMENLIGNING MED RAPPORT 1 (AKVAH-RAPPORTEN 2023)
PERSPEKTIV OG AKADEMISK ANALYSE
3. Rapport: The Israel Project's 2009 Global Language
EMOTIONELLE APPELLER SOM STRATEGI
OVERORDNET ANALYSE AF THE ISRAEL PROJECT’S 2009 GLOBAL LANGUAGE DICTIONARY
SYSTEMATISKE METODER I KOMMUNIKATION
“Our children are taught peace, but their children are taught hate.”BRUG AF FRAMING TIL AT KONTROLLERE FORTÆLLINGER
“Hamas continues to prove that they are more interested in violence than peace.”ET EKSEMPEL AF KAPITEL 15: BØRN SOM MAGTMIDDEL
ISRAELSKE BØRN SOM OFRE
“Tragically, Israeli schools need security guards and bullet-proof windows, yet they still teach peace and coexistence.”PALÆSTINENSISKE BØRN SOM INDOKTRINEREDE
“Nothing quiets the Israeli-haters faster than visuals of Palestinian children being taught to snap a person’s neck.”ETISK KRITIK AF METODERNE
MANIPULATION GENNEM BØRN
FORVRÆNGNING AF KRITIK
Kritik af bosættelser kan skifte fokus til at handle om Israels behov for sikkerhed, hvilket undgår den oprindelige problemstilling.
“Talk about peace, not obstacles.”KONKLUSION
4. Rapport: FN-kommissær Francesca Albanese rapport 2024
FN-RAPPORTEN OM MENNESKERETTIGHEDER I DE BESATTE PALESTINENSISKE OMRÅDER
HOVEDTEMAER OG NØGLEFUND
SYSTEMATISKE MENNESKERETTIGHEDSKRÆNKSER
ANTISEMITISME OG NARRATIVER I KONFLIKTEN
ANBEFALINGER OG INTERNATIONAL HANDLING
STYRKET GLOBALT PRES
BEKÆMPELSE AF DISKRIMINATION
KRITISK VURDERING
STYRKER
SVAGHEDER
KONKLUSION
5. Rapport: Betænkning nr. 1583
OVERORDNET ANALYSE AF BETÆNKNING NR. 1583
FORMÅL OG FOKUS
STRUKTUR OG INDHOLD
NØGLEFUND OG ANBEFALINGER
KRITISK ANALYSE
PERSPEKTIV
BØRNENES KRIG
1. Idealiseret billede af israelske skoler
“In Israeli schools, children are taught to respect Palestinians and empathize with their plight… Yet our Israeli children are still taught that the pursuit of peace is the highest calling.” (s. 86)2. Demonisering af palæstinensiske skoler
“In Palestinian schools, rather than using schools to promote peace with their Jewish neighbors, Palestinians have persistently indoctrinated their children with anti-Semitic stereotypes, anti-Israel propaganda, and material designed more to promote hostility and intolerance than coexistence and understanding.” (s. 86)3. Påstand om manipulation af medier
“The Palestinian Journalists Syndicate banned journalists from photographing Palestinian children carrying weapons or taking part in activities by militant groups, saying that the pictures harm the Palestinian cause.” (s. 86)BØRN SOM FISKEFODER
4. Brugen af ekstreme eksempler
“The Palestinian daily newspaper actually claimed Israeli aircraft were dropping poison candy in the Gaza Strip. It’s dishonest, destructive, and shameful.” (s. 86)Del Konklusion
A. Emotionelle appeller: Jødiske Børn er mere værd end de palæstinensiske
Eksempel 2: Holocaust-referencer som emotionelt våben
Brug af børn
Flere eksempler med brug af børn
ALARMISTISK FRAMING
B. ALARMISTISK FRAMING
Som Alex siger: Lyt og del. #dkpol https://t.co/zd3ILr4TLr
Antallet af jøder i Europa er halveret på 50 år. Min generation af politikere har en opgave i at sikre, at den flugt ud af vores frie lande stopper.
Vi skylder. #dkpol https://t.co/fYcBBZeUru
Han viser konsekvent lederskab i ømme politiske spørgsmål. #dkpol
https://t.co/IIvTEjCCMF
Selvom det hele skal bekæmpes?
Fordi der er forskel på at blive afvist på et diskotek, og så frygte for eget eller sine børns liv.
Forståelsen af den forskel er afgørende vigtig. #dkpol
Forlader man islamismen er der ingen efterspørgsel fra NGO’erne.
Flygter man fra forældre der vil dræbe én er systemet ikke stærkt nok.
Men dette politiske fællesskab får 129 mill. #dkpolhttps://t.co/0r48h1MKwlB. Alarmistisk framing
B. Alarmistisk framing
OFFERROLLEN
-Henri Goldstein#dkpol #dkmedier https://t.co/lZab8zEfo7
-Henri Goldstein#dkpol #dkmedier https://t.co/lZab8zEfo7C. Brug af offerrollen
D. Demonisering af kritikere
Eksempel 1: “Hvis vi ikke handler nu, bliver det værre”
“Hvis vi som samfund ikke tager antisemitisme alvorligt nu, risikerer vi, at situationen eskalerer til niveauer, vi har set i andre lande som Frankrig og Tyskland.” (AKVAH-rapporten, side 12).
GLD rådgiver om at bruge frygtbaseret retorik for at skabe en følelse af presserende nødvendighed:
“Ved at fremhæve potentielle fremtidige trusler kan du mobilisere handling i nutiden. Gentag konsekvenserne af inaktivitet og gør det klart, at det, der sker i andre lande, kan ske her.” (GLD, kapitel 5, side 13).Udbygget analyse
AKVAH-rapporten bruger fremtidige risici som et centralt element i at skabe alarmisme. Ordene “risikerer vi” og “eskalerer til niveauer” er designet til at vække frygt for, at Danmark kan opleve forhold svarende til dem i Frankrig og Tyskland, hvor antisemitisme er mere udbredt. Dette sproglige greb gør fremtiden til et skrækscenarie og introducerer en hypotetisk krise, der endnu ikke er blevet realitet. Den underliggende besked er klar: Hvis vi ikke handler nu, vil antisemitisme sprede sig og blive ukontrollerbar.
GLD fremhæver vigtigheden af at bruge globale tendenser som et advarselssignal for lokale problemer. Når AKVAH trækker på Frankrig og Tyskland som eksempler, følger det GLD’s strategi om at koble internationale begivenheder til danske forhold. Dette gør problemet mere håndgribeligt og nært for læseren, som måske ellers ville se antisemitisme som et fjernt problem.
Effekten af dette narrativ
Eksempel 2: “Sociale medier som en tikkende bombe”
“Sociale medier er blevet en platform for udbredelse af antisemitisme, hvor hadske budskaber kan nå ud til tusindvis af mennesker på få sekunder. Hvis vi ikke griber ind, vil denne platform kun styrke hadets stemmer.” (AKVAH-rapporten, side 15).
GLD anbefaler at udnytte teknologiens uforudsigelighed som en kilde til frygt:
“Sociale medier skal præsenteres som en ukontrollerbar kraft, der kan accelerere antisemitisme. Gentag, at teknologiens hastighed gør problemet sværere at bekæmpe.” (GLD, kapitel 6, side 17).Udbygget analyse
AKVAH beskriver sociale medier som en arena, hvor antisemitisme blomstrer uhæmmet. Ord som “tusindvis af mennesker” og “på få sekunder” forstærker følelsen af, at antisemitisme kan spredes hurtigt og ukontrollerbart. Samtidig understreges behovet for handling med sætningen “vil denne platform kun styrke hadets stemmer,” der maler et dystert billede af fremtiden.
GLD’s kapitel om teknologi understreger, at det er vigtigt at fremhæve sociale mediers hastighed og rækkevidde som en unik fare. AKVAH anvender denne taktik ved at præsentere sociale medier som en “tikkende bombe,” hvor antisemitisme ikke blot eksisterer, men multipliceres eksponentielt. Dette narrativ gør antisemitisme til et problem, der ikke kun er nutidigt, men accelererende.
Effekten af dette narrativ
Eksempel 1: Overdreven vægt på stigning i hændelser uden kontekst
Eksempel 2: Brug af globale hændelser til at forstærke alarmisme
Eksempel 3: Framing af jødiske individer som ofre for kollektiv kritik
D: Demonisering af Kritikere
Eksempel 1: Hvis vi ikke handler nu, bliver det værre
“Hvis vi som samfund ikke tager antisemitisme alvorligt nu, risikerer vi, at situationen eskalerer til niveauer, vi har set i andre lande som Frankrig og Tyskland.”
GLD opfordrer til at bruge fremtidige farer for at skabe en følelse af presserende nødvendighed:
“Fremhæv, at uden handling vil problemet eskalere og true fremtiden. Ved at pege på andre lande som skrækeksempler skaber du en følelse af risiko.”
Eksempel 2: Sociale Medier som en Tikkende Bombe
“Sociale medier er blevet en platform for udbredelse af antisemitisme, hvor hadske budskaber kan nå ud til tusindvis af mennesker på få sekunder.”
GLD fremhæver, hvordan teknologi kan bruges som et frygtværktøj:
“Fremstil sociale medier som en ukontrollerbar trussel, der accelererer spredningen af had.”
Eksempel 3: Overdreven Vægt på Stigning i Hændelser
“Antallet af indberettede antisemitiske hændelser er steget med 1244 % fra 9 i 2022 til 121 i 2023.”
GLD opfordrer til at fremhæve dramatiske stigninger i tal uden kontekst:
“Procentvise stigninger kan bruges til at understrege alvoren og skabe opmærksomhed.”
Opsummering
E. Legitimering af politiske narrativer
RACISME SOM FRYGT VÅBEN
F. Racisme som våben
Enjoy❤️ #dkpol pic.twitter.com/BnOfXYmHZZG. Eksempler
Overordnet Struktur for Din Afhandling
Mulige Mangler
Hvad Nu?
4. Diskussion
4. Diskussion
4.1 Strategiernes Effekt på Offentligheden
Alarmistiske påstande om en eksponentiel stigning i antisemitisme skaber en følelse af krise, som ikke nødvendigvis afspejler den faktiske situation. Dette mobiliserer offentligheden gennem frygt snarere end fakta og kan føre til uovervejede beslutninger.
Ved at undlade at give en dybere forståelse af, hvordan antisemitisme manifesterer sig specifikt i Danmark, styrkes ideen om, at antisemitisme er en homogen trussel. Det gør det vanskeligt for offentligheden at forstå problemets kompleksitet.
Fokus på børn og sociale medier som sårbare elementer spiller på følelser snarere end logik, hvilket kan aflede opmærksomheden fra strukturelle løsninger.
4.2 Polarisering af Debatten
Ved at koble kritik af IHRA-definitionen og Israel til antisemitisme bliver legitime spørgsmål marginaliseret. Dette forhindrer åben diskussion og skaber en “os mod dem”-mentalitet.
AKVAH’s fremhævelse af ekstreme hændelser som repræsentative gør det vanskeligt for moderate stemmer at blive hørt. Det polariserer debatten yderligere og kan føre til, at legitime bekymringer afvises som radikale.
4.3 Indflydelse på Beslutningstagere
Alarmisme skaber et pres for hurtig handling uden tilstrækkelig refleksion. Politikere kan føle sig tvunget til at reagere på offentlig frygt snarere end at basere beslutninger på nuancerede analyser.
Hvis antisemitisme præsenteres som en eskalerende og ukontrollerbar krise uden klare data, kan politikere træffe beslutninger, der er mere reaktive end strategiske. Dette kan føre til politikker, der ikke effektivt adresserer problemet.
4.4 Risiko for Udvanding af Antisemitisme-begrebet
Ved at inkludere politisk motiveret kritik i definitionen af antisemitisme risikerer man at fjerne fokus fra reelle manifestationer af jødehad.
Offentligheden kan føle sig tilbageholdende med at kritisere Israels politik eller IHRA-definitionen af frygt for at blive stemplet som antisemitter. Dette hæmmer ytringsfriheden og debattens kvalitet.
4.5 Muligheder for En Nuanceret Debat
Det er vigtigt at skabe en klar skelnen mellem legitim kritik af Israel og reelt jødehad. Dette kræver en præcisering af definitionerne og en mere åben tilgang til debatten.
Offentlige rapporter som AKVAH bør understøttes af tydelige data og kontekst, der afspejler lokale forhold frem for generaliserede, globale narrativer.
I stedet for at overdrive truslen bør rapporter fokusere på konkrete forslag til, hvordan antisemitisme kan bekæmpes, og hvordan dialogen mellem forskellige grupper kan forbedres.
Opsummering