FARVEL TIL 2024
GUD BEVARE PALÆSTINA 2025
YAHYA SINWAR PRISEN
NÅLESTIKPRISEN FOR HADPRÆDIKANTER
Inspireret af det strålende eksempel, Pia Kjærsgaard satte med Pia Kjærsgaard-prisen, og med en ekstra tak til Susie Jessen for inspirationen, præsenterer jeg nu Yahya Sinwar-prisen. En pris tilegnet dem, der ikke bare taler om splittelse – men som lever for det og dyrker det som en ægte kunst. Med nålestikspræcision udvælger jeg kandidaterne, der insisterer på at underminere vores demokratiske værdier og sprede en god portion mistro og frygt i samfundet.
EN SARKASTISK HYLDEST TIL DEM, DER SKILLER OS AD
Som en ironisk pendant til Pia Kjærsgaard-prisen, der hylder dem, der kæmper for de tavses stemmer, er Yahya Sinwar-prisen min egen hyldest til dem, der går i præcis den modsatte retning. En hæder til dem, der ved hver eneste handling sørger for, at vi bliver lidt mindre forenede. Denne pris går kun til dem, der virkelig mestrer kunsten at skabe parallelsamfund med ekstreme og undertrykkende værdier. Her hylder vi dem, der udfordrer vores demokratiske fundament – og ikke er bange for at stå alene i deres helt særlige mission.
EN PRIS FOR EKSTREM PRÆCISION
Med nøje stikprøvekontrol og omhu udvælger jeg hvert år kun de mest værdige til Yahya Sinwar-prisen. Det er ikke hvem som helst, der kan nå den standard, det kræver at blive hyldet som en ægte mester i splittelse. Denne pris er ikke bare en hæder; det er min markering af, hvem der insisterer på at holde samfundet i skak med intolerance og mistro – en tak til dem, der er imod både sammenhold og de grundlæggende principper om lighed og respekt.
Så Yahya Sinwar-prisen er min egen sarkastiske hæder til dem, der virkelig arbejder for at gøre Danmark mere splittet end samlet.
MIN STRAMME OG KONSEKVENTE “DEMOKRATISKE” SANKTIONSLISTE
Ingen tvivl her: Hvis du træder ind i min verden, så er det mine regler, mine værdier og min forståelse af danskhed, der gælder. Demokrati? Ja, men det betyder jo bare, at alle gør, som jeg siger… ikke?
Danmark er bygget på frihedsrettigheder – rettigheder, som generationer før os har kæmpet for. Men tro nu ikke, at du bare kan komme her og ændre på det fundament, fordi du tilfældigvis har idéer om menneskerettigheder eller en trang til at leve “din egen sandhed.” I min verden tilhører friheden kun de “rigtige” danskere. Og hvis du insisterer på at udfordre det, ryger du direkte på sanktionslisten – permanent.
JEG GÅR IND FOR MANGFOLDIGHED… SÅ LÆNGE DET ER DEN RIGTIGE SLAGS
Selvfølgelig støtter jeg rettigheder – men det skal være de rigtige rettigheder til de rigtige mennesker. LGBTQ+ rettigheder? Jo, lad os da fejre regnbueflaget – så længe det ikke inkluderer alle de dér menneskerettigheder, der ikke helt passer ind i min opfattelse af danskhed. Vi kan jo ikke både være rummelige og acceptere dem, der vil undergrave mine værdier. Så: regnbuer til dem, der passer ind – og en nålestikspræcis sanktionsliste til resten.
“DU ER VELKOMMEN – SÅ LÆNGE DU HOLDER KÆFT OG IKKE STILLER KRAV”
Hvis du kommer til Danmark, så er det dig, der skal tilpasse dig – ikke omvendt. Hvorfor skulle samfundet give noget til dem, der kommer hertil? Hvis du ikke kan klare dig selv uden at blive en “belastning,” finder du hurtigt ud af, at du aldrig bliver “en af os.”
SANKTIONSLISTEN FOR DEM, DER SKABER UTRYGHED
Selvfølgelig vil jeg have et trygt samfund – men det skal være på mine præmisser. Hvis nogen vover at sige, at ikke-vestlige indvandrere faktisk kan bidrage positivt, ryger de direkte på sanktionslisten. Jeg er fuldstændig ligeglad med forskning eller de dér små “nuancer.” For mig er der kun én sandhed: De forkerte mennesker skaber utryghed, og den bedste løsning er en god gammeldags opdeling i “os” og “dem.” Frederik Vad kom med sin tredje erkendelse – og nu har jeg min fjerde.
1. Plads
Inger StøjBerg
YAHYA SINWARS SIDSTE VILJE OG TESTAMENTE
UDGIVET NOVEMBER 2024
Hamas-lederen Yahya Sinwar blev dræbt af israelske styrker den 16. oktober 2024. Billederne af Sinwar, der kæmpede til sidste bloddråbe, har berørt mennesker verden over. Efter hans død blev hans testamente offentliggjort – et livstestamente fra en mand, der med sin kamp skabte historie.
Jeg er Yahya, søn af en flygtning, der gjorde eksilet til et midlertidigt hjem og en drøm til en evig kamp.
Mens jeg skriver disse ord, husker jeg hvert øjeblik i mit liv – fra min barndom i gyderne til de mange år i fængsel og til hver eneste dråbe blod, der er spildt på dette land.
Jeg blev født i flygtningelejren Khan Younis i 1962, en tid, hvor Palæstina kun var en erindring og næsten glemt på politikernes kort. Min livsbane blev formet af ild og aske, og jeg indså tidligt, at et liv under besættelse er som et evigt fængsel.
Fra mine tidligste dage vidste jeg, at livet her er noget særligt, og at enhver, der bliver født her, må bære et ukueligt håb om frihed i hjertet, vel vidende at vejen til frihed er lang.
Mit testamente begynder her – med barnet, der kastede den første sten mod besætteren, og som lærte, at stenen er det første ord, vi ytrer i en verden, der ofte tier, når det gælder vores sår.
Jeg lærte i Gazas gader, at et menneskes værdi ikke måles på antallet af år, men på det, de giver til deres hjemland. Mit liv har været præget af fængsler og kampe, smerte og håb. Da jeg første gang kom i fængsel i 1988 og fik livstidsdom, kendte jeg ikke frygt.
I de mørke celler så jeg i hver eneste mur en åbning mod en fjern horisont og i hvert gitter en lysstråle, der viste vejen til frihed. Fængslet lærte mig, at tålmodighed ikke bare er en dyd, men et våben, som at drikke havet dråbe for dråbe.
Mit testamente til jer: frygt ikke fængsler, for de er blot en del af vores lange rejse mod frihed.
Fængslet lærte mig, at frihed ikke blot er en ret, men en følelse, født af smerte og formet af tålmodighed. Da jeg blev løsladt under “Wafa Al-Ahrar”-fangeudvekslingen i 2011, var jeg ikke den samme. Jeg kom ud stærkere og med en endnu større tro på, at vores kamp ikke blot er en konflikt – det er vores skæbne, noget vi kæmper for, til sidste bloddråbe.
Mit bud til jer: stå fast, hold fast i jeres værdighed og en drøm, der aldrig dør.
Fjenden ønsker, at vi skal opgive modstanden, at vores kamp skal ende som evige forhandlinger, men jeg siger til jer: ”Forhandl ikke om det, der retmæssigt er jeres.”
De frygter jeres stålsatte vilje mere end jeres våben. Modstand er ikke kun et våben, vi bærer; det er vores kærlighed til Palæstina, et håb i hvert åndedrag. Det er vores vilje til at blive her, uanset hvor hårdt de prøver at bryde os ned.
Mit testamente til jer: vær tro mod de martyrer, der har banet denne tornefulde vej.
De har lagt vejen til frihed med deres blod, så spild ikke disse ofre på politikeres spil eller diplomatiske forhandlinger. Vi er her for at fortsætte, hvor den første generation begyndte, og vi vil ikke vige fra denne vej, uanset hvad det koster. Gaza var og vil forblive modstandens hjerte, hjertet af Palæstina, der fortsætter med at slå, selv når verden vender os ryggen.
Da jeg i 2017 tog ledelsen af Hamas i Gaza, var det ikke bare en magtovertagelse, men en fortsættelse af den modstand, der begyndte med sten og blev til rifler.
Hver dag har jeg følt mit folks smerte under belejringen og vidst, at hvert skridt mod frihed koster, men jeg siger til jer: ”Prisen for overgivelse er langt større.” Så hold fast i jorden, som rødder klamrer sig til jorden – intet kan rykke et folk op, der har valgt at blive.
I Al Aqsa-kampen var jeg ikke bare en leder, men en stemme for hver palæstinenser, der drømmer om frihed.
Al Aqsa Flood var en kamp for ånden, før det var en kamp for kroppen; en kamp for vilje, før det var en kamp for våben. Det, jeg efterlader, er ikke mit eget eftermæle, men et fælles et – for alle, der drømte om frihed, for enhver mor, der bar sin søn som martyr, for enhver far, der græd over sin datter, der blev skudt.
Mit endelige testamente til jer: modstanden er ikke forgæves; det er ikke bare en kugle, men et liv levet med ære og værdighed.
Fængsel og belejring har lært mig, at kampen er lang, og vejen er hård, men folk, der nægter at overgive sig, skaber mirakler med deres egne hænder.
Bær drømmen om Palæstina i hjertet, og gør hver smerte til et våben, hver tåre til håb.
Dette er mit testamente: læg ikke våbnene fra jer; lad ikke stenene ligge; glem ikke de martyrer, der banede vejen; og gå ikke på kompromis med den drøm, der retmæssigt er jeres.
Jeg overlader Palæstina til jer, landet jeg elskede til døden og drømmen, jeg bar som et bjerg, der aldrig bøjer sig.
Hvis jeg falder, .. så fald ikke med mig, men bær fanen højt.. og lad mit blod være broen for en generation, der rejser sig stærkere fra vores aske.
Hvis floden vender tilbage, og jeg ikke er iblandt jer, så vid, at jeg var den første dråbe i frihedens bølger, og at jeg levede for at se jer fortsætte rejsen.
Vær en torn i deres hals, en flod uden ende, og hvil ikke, før verden anerkender, at vi er de retmæssige ejere, og at vi ikke blot er tal i nyhederne.
TIMELINE OF PALESTINIAN CONFLICTS AND YAHYA SINWAR’S LIFE
Historical Context of Palestinian Conflicts
1947-1949: Nakba (“Catastrophe”) and the Establishment of Israel
- Event: Mass displacement of approximately 750,000 Palestinians following the creation of the state of Israel and ensuing Arab-Israeli war. This period included many violent incidents, displacements, and the destruction of Palestinian villages.
- Impact on Palestinians: Many Palestinians became refugees, including families who fled to Gaza, the West Bank, and neighboring Arab countries.
1950s-1960s: Occupation and Intermittent Violence
- Event: Isolated clashes and border tensions continued. Israel established itself as a state, often at the cost of further displacing Palestinians or restricting their rights within the new borders.
1967: Six-Day War
- Event: Israel occupied the West Bank, Gaza, East Jerusalem, and the Golan Heights. This war significantly altered Palestinian lives, as these areas fell under military occupation.
- Impact on Palestinians: Thousands of Palestinians were displaced again, and those who stayed were subject to Israeli military governance, restricted rights, and limited freedoms. The occupation marked the beginning of Israel’s long-term control over Palestinian territories.
1987-1993: First Intifada
- Event: A mass Palestinian uprising against Israeli occupation, known as the First Intifada. It was marked by widespread protests, civil disobedience, and clashes with Israeli forces.
- Impact on Palestinians: Severe crackdowns by the Israeli military, including mass arrests, home demolitions, and curfews, profoundly affected daily life for Palestinians in the occupied territories.
2000-2005: Second Intifada
- Event: Triggered by Ariel Sharon’s visit to the Al-Aqsa Mosque, the Second Intifada saw increased violence, including suicide bombings, military incursions, and devastating impacts on Palestinian infrastructure and life.
- Impact on Palestinians: Thousands of Palestinians were killed, with major damage to infrastructure, economic hardship, and intensification of the occupation’s restrictions.
2008-2009, 2012, 2014, 2021, 2023: Gaza Conflicts
- Events: Israel launched multiple military operations in Gaza, citing self-defense against Hamas rocket fire. Each operation led to extensive destruction, particularly in densely populated civilian areas, and high casualties.
- Impact on Palestinians: Repeated humanitarian crises in Gaza, with severe infrastructure damage, loss of life, and psychological trauma for civilians.
Yahya Sinwar’s Life and Personal Timeline
Before 1962: The Sinwar Family’s Background
- Family History: The Sinwar family originally came from Al-Majdal (now Ashkelon) but was displaced to Gaza during the Nakba in 1948. They became refugees in the Khan Younis refugee camp in Gaza, where conditions were harsh, with limited access to resources and basic needs.
1962: Yahya Sinwar is Born
- Birthplace: Sinwar was born in the Khan Younis refugee camp in the Gaza Strip, a testament to the lasting impact of displacement on Palestinian families.
- Context: Born into a family already affected by displacement, Sinwar’s early years were marked by the conditions of refugee life and the Israeli military presence.
1980s: Sinwar Joins Palestinian Resistance
- Youth Activism: In his late teens and early twenties, Sinwar became politically active, particularly in resistance movements within Gaza. He joined Hamas shortly after its founding in 1987.
- Founding of Hamas: In 1987, during the First Intifada, Hamas emerged as a prominent Islamist resistance movement, focused on both social services and armed resistance against Israel. Sinwar was instrumental in establishing Hamas’s security apparatus.
1988: Sinwar is Arrested and Sentenced to Life in Prison
- Event: Sinwar was arrested by Israeli forces for his involvement in Hamas and sentenced to life in prison.
- Impact: His imprisonment became a symbol of Palestinian resistance and steadfastness. During his incarceration, he became a respected figure within Hamas.
1990s: Imprisonment and Influence in Hamas
- Event: While in prison, Sinwar continued to influence Hamas’s strategic direction and internal organization, maintaining communication with leadership outside.
- Context: His incarceration became part of his identity, embodying the Palestinian experience of resistance and the harsh realities of military occupation.
2011: Sinwar is Released in the Gilad Shalit Prisoner Exchange
- Event: In a landmark prisoner swap, Sinwar was released after 23 years in prison. Over 1,000 Palestinian prisoners were exchanged for one Israeli soldier, Gilad Shalit.
- Impact: Sinwar’s release elevated his status as a Hamas leader and symbol of resilience. He returned to Gaza and quickly resumed a prominent role in Hamas’s political and military structure.
2017: Sinwar Becomes the Political Leader of Hamas in Gaza
- Event: Sinwar was appointed as Hamas’s leader in Gaza, consolidating both political and military power.
- Leadership Style: Known for his hardline stance, he focused on military preparedness, internal cohesion, and the restructuring of Hamas to withstand external pressure.
2021: Conflict with Israel and Growing Regional Influence
- Event: During the 2021 conflict (Operation Guardian of the Walls), Sinwar led Hamas in Gaza, coordinating defense and response to Israeli airstrikes.
- Impact on Sinwar: This conflict reinforced his role as a leader committed to resistance, and he gained even more support from Palestinians who viewed the conflict as a struggle for dignity.
2023: The Al-Aqsa Flood Operation and Ongoing Conflict
- Event: In 2023, tensions again escalated between Israel and Hamas. Sinwar’s leadership in Gaza placed him at the forefront of the confrontation, as he continued to resist Israeli policies and actions.
- Current Status: As of the most recent events, Sinwar is still a prominent figure, seen by supporters as a steadfast leader against occupation and by critics as a divisive figure in the Israeli-Palestinian conflict.
This timeline presents a parallel view of the broader Palestinian struggle and Yahya Sinwar’s life, illustrating how his experiences are interwoven with the collective story of Palestinian resilience, displacement, and resistance. His trajectory from a young activist in a refugee camp to a leader of Hamas in Gaza reflects both his personal conviction and the enduring impact of the geopolitical realities faced by Palestinians over the decades.
