User-agent: * Disallow: /*add_to_wishlist=
🚫 No Shipment to Israel | 📞 WhatsApp: +45 50156010 | 🕊️ Join the ZLC Volunteer Team
🚫 No Shipment to Israel
📞 WhatsApp: +45 50156010 | ☎️ Tel: +45 70707666 | 🤝 Join the ZLC Team

KOMMISSIONEN FOR DEN GLEMTE ØKSE KVINDEKAMP

KOMMISSIONEN FOR DEN GLEMTE ØKSE KVINDEKAMP
14. marts 2025 ZLC Team
I Cultur Clash, Islam, Islamofobia
En realistisk digital maleri af en midaldrende kvinde med skulderlangt blond hår, briller og en økse i hånden. Hun står i en smal, historisk gade med Dannebrog i baggrunden. Flere kvinder er til stede i scenen, hvilket forstærker det dramatiske udtryk.

NÅR FRIHED BLIVER DEFINERET PÅ ANDRES VILKÅR

I Danmark taler vi meget om frisind, om frihed og om kampen mod undertrykkelse. Det var også temaet, da Folketingets Kirkeudvalg inviterede til høring om religiøst frafald. Her deltog blandt andre Anita Johnson og Mustafa Sayegh – kendte stemmer i debatten om social kontrol og islam.

Men noget – eller nogen – manglede.

Høringen handlede om dem, der forlader troen. Ikke om dem, der – efter et opgør – finder tilbage. Ikke om os, der også har været frafaldne, men har genopdaget mening og værdighed i troen.
Ikke om dem, der lever med flere identiteter: troende og queer, troende og kritiske, troende og frie.

Hvorfor var vi ikke inviteret? Hvorfor bliver vi – igen – gjort tavse i fortællingen om frihed?

Der findes flere virkeligheder end én. Jeg ved det, fordi jeg selv har levet i dem.
Og det gør ondt at se, hvordan høringer som denne – i frihedens navn – ender med at blive selektive sandheder, hvor kun bestemte stemmer får lov at fylde.

KAMPEN OM KVINDEFRIHED – MEN HVOR ER MANGFOLDIGHEDEN?

Kvindekamp i Danmark har fået en ny front – og en ny fjende.
Kommissionen for den glemte kvindekamp, med profiler som Anita Johnson, hævder at ville bekæmpe negativ social kontrol. Men under overfladen viser sig et magtspil, hvor samarbejdet med organisationer som Frafalden og det politiske sprog bliver til et angreb på dem, der ikke passer ind i deres fortælling.

Ved Folketingets høring om religiøst frafald fra trossamfund den 22. maj 2025 deltog bl.a. Anita Johnson og Mustafa Sayegh – formand for foreningen Frafalden.dk.
De talte om konsekvenserne ved at forlade islam – men ingen repræsenterede dem, der har valgt at vende tilbage.

“Det undrer mig, at min forening – Foreningen for Frafaldne, der genfandt Islam – ikke blev inviteret. Vi er også en stemme. Vi er tidligere eks-muslimer, som har genfundet tro, fællesskab og værdighed – og vi bliver konsekvent usynliggjort.”
— Zahid Latif, grundlægger


FRAFALDEN.DK – ØKSEFORLÆNGELSEN I RELIGIØST TØJ

Mens kommissionens kvinder svinger øksen mod deres egne kønssøstre, står Frafalden.dk klar i kulissen til at gøre det samme i religionens navn.
Deres fortælling kaldes støtte – men det er kamp. Og det er ensidigt.

Med hemmelige møder, adgangskrav og en retorik, der tegner hele muslimske miljøer som socialt kontrollerende fængsler, fortsætter Frafalden det samme mønster som kommissionen:

Én sandhed. Én stemme. Ingen plads til dem, der vælger anderledes.

Men hvad gør det ved kvinder, der stadig vil være troende – og frie?
Hvad gør det ved dem, der ikke vil være enten/eller – men både og?

Læs mere om høringen om religiøst frafald – hvor både Anita Johnson og Frafalden deltog – på Folketingets hjemmeside. Her diskuteres social kontrol, kvindekamp og de samfundsmæssige konsekvenser for frafaldne:
Se høringen her på ft.dk

OM STØTTE & ANSVAR

Om støtten via Buy Me a Coffee

Dette er ikke en donation til en organisation eller et konkret projekt.
Det er en anerkendelse af mit uafhængige, kreative arbejde som skribent og debattør.

Buy Me a Coffee-platformen giver dig mulighed for at støtte mit arbejde – og som tak modtager du digitale belønninger, fx plakater, refleksioner og eksklusivt baggrundsindhold.

Der er ikke tale om en registreret indsamling efter dansk indsamlingslov.
Støtten er frivillig, belønningsbaseret og gives som privat støtte til enkeltpersonens virke.
Mit arbejde er baseret i Danmark og skrevet fra København – men det er tænkt til at nå længere.

ØKSEKVINDERNE

KOMMISSIONEN FOR DEN GLEMTE KVINDEKAMP – ELLER DEN STORE UDRYDDELSE?

(Stadig under udvikling… har du saftige detaljer? Ring: 50156010)

Ved høringen om religiøst frafald på Christiansborg, blev en ny alliance tydelig:
Anita Johnson fra RED Center, og Mustafa Sayegh fra Foreningen Frafalden, stillede side om side – i det, der ligner et fælles angreb på dem, der vælger anderledes.

Kommissionen for den glemte kvindekamp hævder at kæmpe mod negativ social kontrol. Men hvem bliver egentlig ramt, når øksen svinges?

Det er ikke patriarkatet. Det er kvinder med egne stemmer. Kvinder, der nægter at rette ind. Kvinder, der tror, tænker eller lever anderledes – og nægter at gøre deres liv til et projekt for andres frisind.

Da Özlem Cekic talte frit – faldt øksen.
Da nogen afslørede politisk styring – blev de kaldt forrædere.
Da en kvinde nægtede at være lydig – blev hun udstødt.

Kommissionen, der skulle beskytte mod negativ social kontrol, er selv blevet udøver af den. Og ved dens side står Foreningen Frafalden, en organisation, der gør op med islam – ikke patriarkatet.

Ifølge Frafaldens egen beskrivelse på deres hjemmeside er det kun exmuslimer og ikke-muslimer, der kan være medlemmer. Møder holdes hemmeligt, og man skal gennem en personlig screening for at “vurdere, hvor i frafaldsprocessen vedkommende befinder sig.”

Der tales om en “stikkerkultur i islamiske miljøer”, og kampen mod social kontrol bliver en ideologisk renselse, hvor hele trossamfund demoniseres. Men hvor efterlader det dem, der tror – og stadig ønsker at være frie?

Hvem definerer, hvad frihed er?
Hvem bestemmer, hvilke stemmer der må høres?
Hvem taler for de troende – som ikke ønsker at fornægte sig selv?

ØKSEHUG MOD UØNSKEDE

Cykelpumperne er droppet – nu hugger de med økse i ytringsfriheden.

Kommissionen og dens allierede har omdannet kvindekamp til et tribunaldomstol.
En sort/hvid verden, hvor kun én form for frihed er acceptabel: den, de selv definerer.

Vi har set det før – i tørklædedebatten. Hvor kvinder, der frivilligt vælger hijab, bliver ignoreret eller latterliggjort.

  • Tørklædet er kun et problem, når det passer ind i deres fortælling

  • De, der vælger det af tro, bliver ydmyget

  • Hvis kvinders valg virkelig betød noget – hvorfor gælder det så ikke for muslimske kvinder?

Frihed er ikke at tænke som dem.
Frihed er retten til at vælge selv.

📎 Læs høringsopslaget på Folketingets hjemmeside

📎 Se hvordan Foreningen Frafalden beskriver sig selv

SE DENS OVÆRSÆTTELSE HER

I denne klassiske sang bliver tørklædet beskrevet som en beskyttelse af skønhed og værdighed – ikke en begrænsning. Debatten om hijab i dag er ofte præget af misforståelser. Se denne video og overvej, hvordan symboler kan have forskellige betydninger afhængigt af kontekst og perspektiv.

FRAFALDEN.DK – RELIGIØS FRIGØRELSE ELLER NY MAGTKONTROL?

Mens kommissionens frontkvinder sværger til frisind og kvindekamp, har de fået en ny allieret: Foreningen Frafalden.dk.
En forening stiftet i det skjulte, under ledelse af Mustafa Sayegh, og med én klar mission: at bekæmpe islam indefra – og udefra.

Officielt hjælper de exmuslimer. Uofficielt fører de en kampagne, hvor hele trossamfund dæmoniseres, og enhver muslimsk stemme, der ikke passer ind, bliver skåret væk.

Alt fra hemmelige optagelsesprocedurer til åbent islamkritisk retorik gør det klart:
Dette er ikke bare et frirum. Det er en ideologisk klub med én sandhed og ét mål.

Her er det ikke patriarkatet, der skal bekæmpes. Det er islam – uanset nuance, uanset kontekst.

Når danskere – politikere, kommentatorer eller kommissioner – siger ting som:
“Du skal have Danmark i hjertet”
“Her gælder danske værdier”
“Man skal tilpasse sig det danske”

… så rammer vi præcis det samme mekanisme som det, man kritiserer hos andre kulturer:
👉 Socialt pres.
👉 Konformitetskrav.
👉 Symbolsk eksklusion.

FAQ: OFTE STILLEDE SPØRGSMÅL

Illustration af Nina Palesa Bondes ikoniske økse, der symbolsk hamres ind i Københavns gader. Et billede, der fremhæver magtkontrol, narrativ og hendes kontroversielle metoder i debatten om ytringsfrihed og koranloven.

Hvad er negativ social kontrol i juridisk forstand?

Negativ social kontrol dækker over adfærd, der begrænser individets frihed – særligt unges og kvinders – gennem overvågning, sanktioner, tvang eller trusler. I dansk lovgivning kan det gribe ind i straffeloven, fx § 245 (vold), § 266 (trusler) eller § 260 (ulovlig tvang). Myndighederne arbejder i dag med en bredere forståelse, som inkluderer æresrelateret pres og social isolation.


Må man kritisere religion i Danmark – og hvor går grænsen?

Ja, ytringsfrihed er beskyttet i Grundlovens §77. Du må kritisere religion, religiøse institutioner og ideologier. Men det må ikke blive til hadtale, jf. straffelovens § 266 b (“racismeparagraffen”). Kritik skal være saglig og ikke opfordre til vold eller diskrimination mod troende. Foreninger som Frafalden.dk bevæger sig ofte i det grå felt mellem kritik og kampagne.


Hvad er Foreningen Frafalden – og hvordan arbejder de?

Foreningen Frafalden er en privat non-profit, stiftet i 2020 af Mustafa Sayegh. De tilbyder støtte til exmuslimer, men arbejder også politisk med islamkritik. Deres optagelse foregår under screening og hemmelighedskræmmeri, og foreningen kræver offentlig eksponering for bestyrelsesmedlemmer. De beskriver islamiske miljøer som præget af stikkervirksomhed og social kontrol – en generalisering, der kritiseres bredt.


Hvad er Kommissionen for den Glemte Kvindekamp sat i verden for?

Kommissionen blev nedsat for at bekæmpe negativ social kontrol og styrke kvinders rettigheder, særligt i minoritetsmiljøer. Men kritikere påpeger, at den reelt har udviklet sig til et politisk organ, der udpeger “rigtige” og “forkerte” kvinder – og stempler anderledes stemmer som forrædere.

Hvad er negativ social kontrol i juridisk forstand?

Hvad er negativ social kontrol i juridisk forstand?

  • Hvornår er noget socialt pres – og hvornår er det ulovlig tvang?

  • Henvis evt. til §§ i straffeloven om tvang, frihedsberøvelse, trusler

  • Evt. links til offentlige rapporter fra Justitsministeriet eller Ligestillingsrådet

Negativ social kontrol dækker over adfærd, der begrænser individets frihed – særligt unges og kvinders – gennem overvågning, sanktioner, tvang eller trusler. I dansk lovgivning kan det gribe ind i straffeloven, fx § 245 (vold), § 266 (trusler) eller § 260 (ulovlig tvang). Myndighederne arbejder i dag med en bredere forståelse, som inkluderer æresrelateret pres og social isolation.

Hvad siger loven om religiøst frafald?

Hvad siger loven om religiøst frafald?

  • Er det juridisk beskyttet?

  • Hvad med hvis familien truer dig pga. frafald – er det strafbart?

  • Findes der domme i Danmark på området?

Må man kritisere religion i Danmark?

Må man kritisere religion i Danmark?

  • Grundlovens §77 om ytringsfrihed

  • Hvor går grænsen for hetz, hadtale og diskrimination?

  • Hvad med NGO’er som Frafalden.dk – har de juridisk ansvar for udtalelser?

Ja, ytringsfrihed er beskyttet i Grundlovens §77. Du må kritisere religion, religiøse institutioner og ideologier. Men det må ikke blive til hadtale, jf. straffelovens § 266 b (“racismeparagraffen”). Kritik skal være saglig og ikke opfordre til vold eller diskrimination mod troende. Foreninger som Frafalden.dk bevæger sig ofte i det grå felt mellem kritik og kampagne.

Hvem beskytter ex-muslimer i Danmark i dag?

Hvem beskytter ex-muslimer i Danmark i dag?

  • Er der offentlige instanser? NGO’er?

  • Hvad gør staten?

  • Er der internationale retningslinjer?

Er “danske værdier” også en form for social kontrol?

Er “danske værdier” også en form for social kontrol?

Når man kræver, at borgere skal “have Danmark i hjertet” eller følge “danske værdier”, opstår et dobbelttryk:
På papiret handler det om fællesskab – men i praksis bliver det ofte brugt som en målestok for, hvem der passer ind, og hvem der skal presses til at ændre sig.

Hvornår bliver integrationskrav til assimilationspres?
Og hvem bestemmer, hvad “danske værdier” egentlig er?

I minoritetsmiljøer kritiseres fx social kontrol som tvang – men når majoriteten bruger kultur som forventningsværktøj, er det sjældent vi kalder det det samme.

👉 Det kan reelt virke som en spejlvendt social kontrol, bare pakket ind i national retorik.