{"id":50485,"date":"2026-02-17T21:11:43","date_gmt":"2026-02-17T20:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/zlcopenhagen.com\/?p=50485"},"modified":"2026-03-05T16:19:56","modified_gmt":"2026-03-05T15:19:56","slug":"holocaust-europa-ikke-palaestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zlcopenhagen.com\/da\/holocaust-europa-ikke-palaestina\/","title":{"rendered":"HOLOCAUST P\u00c5 J\u00d8DERNE SKETE I EUROPA \u2013 IKKE I PAL\u00c6STINA \u2013 OG FORTJENER AT BLIVE UNDERS\u00d8GT N\u00c6RMERE"},"content":{"rendered":"

[spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n

\n

KEND DIN RET: AT YTRE DIG, UNDERS\u00d8GE OG FORSKE<\/h2>\n

I denne artikel tager jeg udgangspunkt i s\u00e6tningen \u201cHolocaust p\u00e5 j\u00f8derne skete i Europa \u2013 ikke i Pal\u00e6stina\u201d<\/strong>.
\nHerfra unders\u00f8ger jeg, hvordan historien bliver brugt forskelligt, n\u00e5r den fort\u00e6lles gennem tre meget forskellige briller:
\nIngrid Rimlands personlige livsberetning, Irans pr\u00e6sidents sp\u00f8rgsm\u00e5l til forholdet mellem Holocaust i Europa, ikke i Pal\u00e6stina<\/em>,
\nog Mette Frederiksens udtalelser om Israel og Pal\u00e6stina.<\/p>\n

Som l\u00e6ser har du ret til at stille sp\u00f8rgsm\u00e5l og danne din egen vurdering. Derfor ser jeg p\u00e5
\nHolocaust og Pal\u00e6stina<\/em> gennem prim\u00e6re kilder: interviews, taler og konkrete udsagn \u2013 ikke kun gennem den dominerende vestlige fort\u00e6lling.
\nN\u00e5r man s\u00f8ger p\u00e5 \u201cMette Frederiksen Israel\u201d eller \u201cMette Frederiksen Pal\u00e6stina\u201d, f\u00e5r man kun brudstykker.
\nHer samler jeg tr\u00e5dene og viser, hvordan de samme historiske begivenheder bruges til at begrunde vidt forskellige nutidige positioner.<\/p>\n

Pointen er ikke at lukke debatten, men at \u00e5bne den: du har ret til at unders\u00f8ge, ytre dig og forske videre selv.
\nJeg skelner mellem, hvad kilderne siger, og hvad jeg konkluderer \u2013 og du opfordres til at g\u00f8re det samme.<\/p>\n<\/section>\n

[\/spb_text_block] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_toggle element_name=”DISCLAIMER \/ AFGR\u00c6NSNING” title=”DISCLAIMER \/ AFGR\u00c6NSNING” open=”false” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n

\n

AFGR\u00c6NSNINGER \/ DISCLAIMER<\/h3>\n

Dette site og dets artikler er skrevet som et forskningsinspireret, unders\u00f8gende arbejde.
Jeg tr\u00e6kker p\u00e5 metoder fra DTU-faget Videnskabsteori<\/em>, hvor vi arbejder systematisk med
prim\u00e6re kilder, interviews og kildekritik.<\/p>\n

N\u00e5r jeg behandler personer, begivenheder eller historiske emner, g\u00f8r jeg det ved f\u00f8rst at
tage udgangspunkt i de originale kilder: menneskers egne beretninger, samtidige dokumenter
og direkte udsagn. Derefter unders\u00f8ger jeg m\u00f8nstre, begreber og sammenh\u00e6nge, som kilderne
selv peger p\u00e5.<\/p>\n

Teksterne gengiver kildernes perspektiver pr\u00e6cist, men l\u00e6ses og bearbejdes af mig som
unders\u00f8gende skribent. Artiklerne er ikke endelige historiske domme, men l\u00f8bende analyser
i udvikling. L\u00e6seren opfordres til selv at tjekke kilder, h\u00f8re\/interviewe materialet og
danne sin egen vurdering.<\/p>\n

Redaktionel note:<\/strong>
Dette afsnit diskuterer ikke Holocaust som historisk begivenhed, men analyserer de politiske,
juridiske og sproglige mekanismer, der regulerer, hvordan historisk viden behandles i offentligheden.<\/p>\n<\/section>\n

[\/spb_toggle] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n

hvis deet er s\u00e5 \u00e5bentlyst, hvorfor bliver mna f\u00e6ngslet for at v\u00e6re kritisk til antal d\u00f8de j\u00f8der om det er det ene eller andet tal.<\/p>\n

[\/spb_text_block] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n

\n
\n

INGRID RIMLANDS FORT\u00c6LLING<\/h2>\n

En personlig beretning om barndom under Sovjet, flugt i krigens skygge,
\neksil \u2014 og hendes senere forst\u00e5else af \u201csanitation rooms\u201d.<\/p>\n

Af Zahid<\/a> \u00b7
\n

\n

AFGR\u00c6NSNINGER<\/h3>\n

Denne artikel gengiver Ingrid Rimlands egen livsfort\u00e6lling og hendes forst\u00e5else af historiske h\u00e6ndelser,
\ns\u00e5dan som hun udtrykker dem i interviewet fra Toronto (1998) og i hendes samtidige udsagn.
\nTeksten er skrevet for at formidle hendes perspektiv og den logik hun selv bygger p\u00e5.<\/p>\n

Artiklen er derfor en fremstilling af hendes<\/em> oplevelser, ord og konklusioner.
\nDen er ikke skrevet som en endelig historisk dom, men som en historisk beretning set gennem hendes \u00f8jne.<\/p>\n<\/section>\n

\n

BAGGRUNDEN HUN SELV FORT\u00c6LLER<\/h3>\n

Ingrid Rimland<\/a> fort\u00e6ller, at hun blev f\u00f8dt i 1936
\ni en tysktalende mennonitisk koloni i det dav\u00e6rende Sovjetunionen.
\nHun beskriver barndommen under Stalin som pr\u00e6get af sult, frygt og politisk vold,
\nog hun fort\u00e6ller, at hendes far blev deporteret til Sibirien.<\/p>\n

Hun siger, at krigen rev hendes verden fra hinanden.
\nIf\u00f8lge hende blev m\u00e6ndene i de tysktalende landsbyer taget af sovjetiske myndigheder,
\nog familierne stod tilbage med usikkerhed om de nogensinde kom hjem igen.
\nHun beskriver livet som et barns hukommelse af tomme spisekamre, sygdom,
\nog en konstant fornemmelse af, at n\u00e6ste dag kunne blive den sidste.<\/p>\n<\/section>\n

\n

FLUGTEN MOD VEST<\/h2>\n

Rimland fort\u00e6ller, at hendes familie i 1943 flygtede vestp\u00e5 sammen med de tyske styrker.
\nHun beskriver flugten som et valg mellem to trusler, hvor Sovjet for hendes folk var den mest
\nskr\u00e6mmende. Hun var barn midt i bev\u00e6gelsen af flygtninge og husker krigen som kaos,
\nmangel p\u00e5 mad og konstant frygt for hvad der ventede.<\/p>\n

Efter 1945 fort\u00e6ller hun, at de stod uden hjemland og med frygt for tvangsrepatriering.
\nHun siger, at mennonitiske hj\u00e6lpe-netv\u00e6rk f\u00f8rte familien videre til Paraguay,
\nhvor de byggede et nyt liv i eksil. Paraguay bliver i hendes fort\u00e6lling b\u00e5de et fristed
\nog en p\u00e5mindelse om alt det tabte.<\/p>\n<\/section>\n

\n

FORFATTEREN DER VILLE HAVE SIT FOLK SET<\/h3>\n

Rimland fort\u00e6ller, at hun skrev for at give sin gruppes historie en stemme.
\nHun beskriver sin roman
\nThe Wanderers<\/a>
\nsom et fors\u00f8g p\u00e5 at fastholde minderne om kvinder, familier og flugt gennem revolution,
\nkrig og fordrivelse. Hun ser sit forfatterskab som et vidnesbyrd om et folk,
\nder i hendes \u00f8jne blev overset i den store krigshistorie.<\/p>\n<\/section>\n

\n

\u201cBANJA\u201d OG \u201cSANITATION ROOMS\u201d \u2014 HENDES EGEN FORST\u00c5ELSE<\/h3>\n

I interviewet fort\u00e6ller Rimland, at hun forst\u00e5r de omtalte \u201cgaskamre\u201d gennem det hun kender
\nfra sit eget sprog og sin egen kultur. Hun bruger ordet
\n\u201cbanja\/banya\u201d (\u0431\u0430\u043d\u044f)<\/a>,
\nsom p\u00e5 russisk betyder et badehus\/dampbad \u2014 et sted til vask og renselse.
\nFor hende er \u201cbanja\u201d et klart tegn p\u00e5 hygiejnefunktion.<\/p>\n

Hun fort\u00e6ller, at der i Auschwitz fandtes sanitations- og delousing-rum,
\nhvor t\u00f8j blev renset for lus, og at Zyklon B blev brugt i den sammenh\u00e6ng.
\nHun siger, at hun ser disse rum som den praktiske og sproglige n\u00f8gle til hele sp\u00f8rgsm\u00e5let:
\nat rummenes funktion var desinfektion og hygiejne.<\/p>\n

Hun mener, at efterkrigstidens fort\u00e6lling senere har udlagt disse rum
\np\u00e5 en m\u00e5de der ikke stemmer med den hygiejneforst\u00e5else hun selv l\u00e6gger til grund.
\nHun kobler det til sin generelle mistillid til sejrsherrernes historiefort\u00e6lling
\nog til f\u00f8lelsen af, at hendes eget folks lidelse blev gjort mindre vigtig.<\/p>\n

DE EKSEMPLER HUN SELV BRUGER<\/h3>\n