[spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
Er det virkelig “frygt” eller en n\u00f8je udt\u00e6nkt strategi for at undg\u00e5 kritik? I debatten om ytringsfrihed og akademisk neutralitet har Florence Bergeaud Blackler igen fundet sig selv i centrum af en storm. Med st\u00f8tte fra Nina Palesa Bonde og gruppen PATY ser det ud til, at de fors\u00f8ger at kontrollere narrativet \u2013 men er det egentlig dem, der frygter sandheden?<\/p>\n
Florence Bergeaud Blackler, en fransk forsker kendt for sine islamkritiske holdninger, h\u00e6vder nu, at hun st\u00e5r over for en slags moderne “fatwa” rettet mod hende. Men sp\u00f8rgsm\u00e5let er: Hvem er det, der i virkeligheden fors\u00f8ger at kv\u00e6le fri debat \u2013 og hvorfor?<\/p>\n
Hvordan kan en person, der k\u00e6mper for ytringsfrihed, samtidig blokere kritiske sp\u00f8rgsm\u00e5l? Nina Palesa Bonde, formand for dommerfuldm\u00e6gtigforeningen og en st\u00e6rk stemme i PATY, h\u00e6vder at st\u00e5 for \u00e5ben dialog og demokrati. Men hvorfor valgte hun at blokere mig, da jeg stillede et simpelt sp\u00f8rgsm\u00e5l om fatwaer og frygt?<\/p>\n
Min kritik handlede ikke om at angribe \u2013 det handlede om at forst\u00e5. Jeg spurgte Florence Bergeaud Blackler direkte, om en fatwa kan sammenlignes med Hitlers manifest om j\u00f8deforf\u00f8lgelse, og om de begge er bygget p\u00e5 frygt. Hendes reaktion? En mur af tavshed. Og Nina? Hun blokerede ogs\u00e5 mig. Hvis de \u00f8nsker en \u00e5ben debat, hvorfor lukker de s\u00e5 munden p\u00e5 kritiske stemmer?<\/p>\n
[\/spb_text_block] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
[\/spb_text_block] [spb_image image=”38503″ image_size=”full” frame=”noframe” caption_pos=”hover” remove_rounded=”yes” fullwidth=”no” overflow_mode=”none” link_target=”_self” lightbox=”no” intro_animation=”none” animation_delay=”200″ width=”1\/1″ el_position=”first last”][\/spb_image] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
Hvad er egentlig form\u00e5let med PATY? Gruppen, opkaldt efter Samuel Paty, h\u00e6vder at k\u00e6mpe for ytringsfrihed og bek\u00e6mpe islamistisk selvcensur. Men bag facaden rejser sig sp\u00f8rgsm\u00e5let: Handler dette om at sikre frihed \u2013 eller om at kontrollere, hvad der m\u00e5 siges?<\/p>\n
\nER DET EN BESKYTTER AF FRIHED ELLER ET REDSKAB TIL KONTROL?<\/h3>\n<\/blockquote>\n
PATY har gentagne gange st\u00f8ttet kontroversielle holdninger, der fremmer islamkritik og s\u00e6tter fokus p\u00e5 truslen fra islamisme. Men hvor g\u00e5r gr\u00e6nsen mellem at beskytte ytringsfriheden og f\u00f8re en politisk agenda? Nina Palesa Bondes t\u00e6tte forbindelser til disse netv\u00e6rk g\u00f8r det sv\u00e6rt at ignorere en mulig interessekonflikt.<\/p>\n
HVEM MANIPULERER EGENTLIG?<\/h2>\n
BERLINGSKE OG BJARKE LARSENS FORSVAR<\/h3>\n
Er det journalisterne eller forskerne, der mangler trov\u00e6rdighed? Florence Bergeaud Blacklers danske forl\u00e6gger, Bjarke Larsen, har nu kastet sig ind i debatten og kritiserer Berlingske for en “manipuleret” artikel. Han h\u00e6vder, at journalisten allerede havde besluttet sig for vinklen, f\u00f8r han talte med Florence. Men er det hele sandheden?<\/p>\n
Hvorfor h\u00e6vder Bjarke Larsen, at 92 sider med modargumenter fra Florence ikke \u00e6ndrer bogens konklusioner? Og hvorfor bliver journalistens trov\u00e6rdighed draget i tvivl, mens Florence f\u00e5r frit spil til at afvise enhver kritik som “islamistisk agenda”?<\/p>\n
HVAD ER HUN BANGE FOR?<\/h2>\n
FLORENCE BERGEAUD BLACKLER<\/h3>\n
Hvorfor reagerer Florence med s\u00e5 meget modstand p\u00e5 kritik? N\u00e5r hun h\u00e6vder, at hun bliver jagtet af forskere, der “ikke kan lide hendes dokumentation,” m\u00e5 man sp\u00f8rge: Handler det om frygt \u2013 eller om manglende evne til at im\u00f8dekomme kritik?<\/p>\n
I stedet for at \u00e5bne for dialog har Florence allieret sig med Nina Palesa Bonde og PATY. Sammen med pro-zionistiske advokater og en islamkritisk agenda ser det ud til, at deres m\u00e5l ikke er at beskytte frihed \u2013 men at forme den i deres eget billede.<\/p>\n
OG HVAD BETYDER DET S\u00c5..<\/h2>\n
Kan vi stole p\u00e5, at akt\u00f8rer som Florence og Nina k\u00e6mper for alle stemmer \u2013 eller kun for deres egne? I en tid, hvor ytringsfrihed er under pres fra mange sider, er det vigtigt at sp\u00f8rge: Hvem bestemmer, hvad der m\u00e5 siges? Og hvem beskytter os mod dem, der fors\u00f8ger at definere gr\u00e6nserne for frihed?<\/p>\n
N\u00e5r Nina Palesa Bonde p\u00e5 DR udtaler, at “det er et \u00f8ksehug ind i den danske ytringsfrihed,” m\u00e5 vi ogs\u00e5 sp\u00f8rge: Hvem svinger egentlig \u00f8ksen? Er det Florence og Nina, der med deres organisationer og forbindelser fors\u00f8ger at kontrollere debatten, eller er det kritikerne, der blot \u00f8nsker at f\u00e5 deres stemmer h\u00f8rt?<\/p>\n
[\/spb_text_block] [spb_image image=”38515″ image_size=”full” frame=”noframe” caption_pos=”hover” remove_rounded=”yes” fullwidth=”no” overflow_mode=”none” link_target=”_self” lightbox=”no” intro_animation=”none” animation_delay=”200″ width=”1\/1″ el_position=”first last”][\/spb_image] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
Dialog? N\u00e5r Florence og Nina taler om dialog, er det s\u00e5 kun envejskommunikation? Hvorfor bliver sp\u00f8rgsm\u00e5l m\u00f8dt med blokering \u2013 homofobi, islamofobi eller bare frygt for sandheden?<\/em><\/strong><\/p>\n
[\/spb_text_block] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_image image=”38508″ image_size=”full” frame=”noframe” caption_pos=”hover” remove_rounded=”yes” fullwidth=”no” overflow_mode=”none” link_target=”_self” lightbox=”no” intro_animation=”none” animation_delay=”200″ width=”1\/1″ el_position=”first last”][\/spb_image] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
G\u00c6STFRIHED ELLER BLOKERING?<\/h2>\n
HVAD SKJULER SIG BAG FLORENCE BERGEAUD BLACKLERS REAKTION?<\/h3>\n
Jeg troede, det ville v\u00e6re simpelt. At vise g\u00e6stfrihed, hilse p\u00e5 fransk, og byde Florence Bergeaud Blackler velkommen til Danmark med et venligt “Bienvenue au Danemark.” Men hvad der startede som en respektfuld gestus, blev hurtigt til et paradoksalt m\u00f8de med “blokeringens kunst.” Jeg blev n\u00e6gtet adgang til samtalen \u2013 en samtale, som Florence selv h\u00e6vder, at hun er en st\u00e6rk fortaler for.<\/p>\n
[\/spb_text_block] [spb_toggle element_name=”L\u00e6s mere her” title=”L\u00c6S MERE HER” open=”false” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
HVAD ER DET, DER SKR\u00c6MMER?<\/h2>\n
Florence Bergeaud Blackler, forfatteren bag bogen\u00a0Le Fr\u00e9risme et ses R\u00e9seaux<\/em>, og en prominent stemme i debatten om islamisme og dens angivelige trusler mod Europa, taler ofte om behovet for \u00e5benhed. Hun samarbejder t\u00e6t med Nina Palesa Bonde, leder af PATY, der h\u00e6vder at bek\u00e6mpe selvcensur og beskytte ytringsfriheden. Men hvorfor blokerer hun kritiske sp\u00f8rgsm\u00e5l, n\u00e5r jeg stillede noget s\u00e5 ligetil som:\u00a0“Kan en fatwa sammenlignes med Hitlers manifest mod j\u00f8der?”<\/em><\/p>\n
Er det sp\u00f8rgsm\u00e5lets tyngde? Er det frygt for en ubehagelig diskussion? Eller er det, som nogle m\u00e5ske vil sige, en strategi for at kontrollere narrativet?<\/p>\n
ET PARADOKS: BLOKERING I DIALOGENS TEGN<\/h3>\n
Florence og hendes allierede i PATY fremh\u00e6ver sig selv som vogtere af ytringsfriheden. Alligevel bliver stemmer som mine ignoreret og afvist. Det efterlader sp\u00f8rgsm\u00e5let: Hvordan kan man v\u00e6re fortaler for \u00e5ben dialog, n\u00e5r man v\u00e6lger at lukke af for de stemmer, man ikke \u00f8nsker at h\u00f8re?<\/p>\n
Og hvad med g\u00e6stfriheden? Det virker ironisk, at en venlig gestus m\u00f8des med digital tavshed. Bliver jeg blokeret, fordi jeg er muslim? Fordi jeg er homoseksuel? Eller fordi jeg t\u00f8r stille sp\u00f8rgsm\u00e5l ved deres dagsorden?<\/p>\n
HVOR G\u00c5R GR\u00c6NSEN MELLEM FRYGT OG KONTROL?<\/h3>\n
Blokeringen afsl\u00f8rer m\u00e5ske mere om Florence og PATY, end de selv \u00f8nsker. Det, der pr\u00e6senteres som et forsvar for ytringsfrihed, kan i virkeligheden v\u00e6re en form for frygt \u2013 frygt for at miste kontrol over debatten.<\/p>\n
Hvis vi virkelig \u00f8nsker at beskytte ytringsfriheden, m\u00e5 vi begynde med at v\u00e6re \u00e5bne for kritik, ogs\u00e5 n\u00e5r den er ubehagelig. N\u00e5r Florence og Nina v\u00e6lger at blokere kritiske stemmer, sender det et signal om, at de ikke er interesserede i en \u00e6gte dialog \u2013 kun i deres egen version af den.<\/p>\n
HVAD ER N\u00c6STE TRIN?<\/h2>\n
Jeg sp\u00f8rger direkte: Hvis ytringsfrihed virkelig er m\u00e5let, hvorfor blokerer I s\u00e5 dem, der \u00f8nsker at stille sp\u00f8rgsm\u00e5l? Hvorfor er en simpel velkomsthilsen og et kritisk sp\u00f8rgsm\u00e5l nok til at blive udelukket fra samtalen? Florence, Nina, og PATY \u2013 hvis I virkelig st\u00e5r for dialog og demokrati, hvorfor frygter I da dem, der byder jer velkommen med \u00e5bne arme?Hvis dette virkelig handler om ytringsfrihed, og ikke om kontrol, s\u00e5 lad os tage debatten. Ikke med blokeringer, men med \u00e5benhed. For hvordan kan vi nogensinde forst\u00e5 hinanden, hvis vi konstant n\u00e6gter at h\u00f8re de stemmer, vi er uenige med?<\/p>\n
[\/spb_toggle] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
\n\n\n\n“COME TO FRANCE” \u2013 HVORFOR EN BLOKKERING NU?<\/h2>\n
Under m\u00f8det sagde Florence Bergeaud Blackler ordene:\u00a0“Come to France.”<\/em>\u00a0De ord gjorde mig oprigtigt glad. Jeg f\u00f8lte mig budt velkommen og troede p\u00e5, at der var en reel interesse for dialog og forst\u00e5else. Men nu, hvor jeg er blevet blokeret, sidder jeg tilbage med en f\u00f8lelse af skuffelse og undren. Hvad er \u00e5rsagen til denne pludselige afvisning? Hvilken frygt \u2013 eller\u00a0“la peur,”<\/em>\u00a0som jeg selv n\u00e6vnte under m\u00f8det \u2013 ligger bag?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
[\/spb_text_block] [spb_toggle element_name=”L\u00e6s mere her” title=”L\u00c6S MERE HER” open=”false” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
LIDT SKUFFET<\/h2>\n
Jeg havde h\u00e5bet, at vores samtale kunne \u00e5bne d\u00f8re for en \u00e6gte udveksling af ideer, men i stedet blev jeg m\u00f8dt med tavshed og en mur. Hvordan kan en person, der inviterer til dialog, pludselig tr\u00e6kke sig tilbage og afvise enhver form for kontakt?<\/p>\n
Er det islamofobi, der driver denne reaktion? Eller m\u00e5ske homofobi? Eller er det frygten for forandring, frygten for at blive udfordret af perspektiver, der ikke stemmer overens med ens egen verdensopfattelse? Min hensigt var aldrig at angribe \u2013 det var at forst\u00e5. At udfordre ideer med sp\u00f8rgsm\u00e5l er en naturlig del af en \u00e5ben og fri debat.<\/p>\n
Under vores samtale bragte jeg selv emnet frygt p\u00e5 banen. Jeg spurgte direkte, om en fatwa kan sammenlignes med Hitlers manifest om j\u00f8deforf\u00f8lgelser, og om de begge bygger p\u00e5 frygt. Dette var ikke for at provokere, men for at forst\u00e5 hendes synspunkt. Men svaret blev aldrig givet. Er det denne frygt for sp\u00f8rgsm\u00e5l \u2013 denne\u00a0“la peur”<\/em>\u00a0\u2013 der nu lukker d\u00f8ren for dialog?<\/p>\n
FRA G\u00c6STFRIHED TIL AFVISNING<\/h3>\n
Jeg hilste p\u00e5 Florence p\u00e5 fransk med et varmt\u00a0“Bienvenue au Danemark.”<\/em>\u00a0Det var min m\u00e5de at vise g\u00e6stfrihed og \u00e5benhed p\u00e5. Men denne gestus er nu blevet m\u00f8dt med en kold skulder. Det f\u00e5r mig til at sp\u00f8rge: Hvordan kan en person, der taler s\u00e5 meget om \u00e5benhed og ytringsfrihed, samtidig v\u00e6re s\u00e5 lukket over for sp\u00f8rgsm\u00e5l, der g\u00e5r ud over deres komfortzone?<\/p>\n
N\u00e5r en venlig hilsen bliver geng\u00e6ldt med en blokering, er det sv\u00e6rt ikke at f\u00f8le sig afvist. Det er ikke kun en personlig skuffelse, men ogs\u00e5 en trist refleksion over, hvordan dialogens mulighed bliver kvalt af fordomme og frygt.<\/p>\n
HVAD ER FLORENCE BERGEAUD BLACKLER BANGE FOR?<\/h3>\n
Florence, hvad er det, der f\u00e5r dig til at reagere s\u00e5dan? Er det frygten for kritik? Frygten for at skulle forsvare dine holdninger over for en muslim, der \u00f8nsker dialog? Eller er det noget dybere, en grundl\u00e6ggende modvilje mod at blive udfordret p\u00e5 dine overbevisninger?<\/p>\n
N\u00e5r du blokerer mig, sender det et signal om, at du ikke \u00f8nsker at m\u00f8de mig som ligemand i en samtale. Men hvis ytringsfrihed og dialog virkelig er dine v\u00e6rdier, b\u00f8r de ogs\u00e5 g\u00e6lde, n\u00e5r samtalen bliver sv\u00e6r. For hvordan kan vi nogensinde skabe forst\u00e5else, hvis vi ikke t\u00f8r lytte til hinanden?<\/p>\n
ER DET “LA PEUR” ELLER NOGET ANDET?<\/h3>\n
Jeg efterlades med sp\u00f8rgsm\u00e5let: Er det\u00a0“la peur”<\/em>\u00a0\u2013 frygten \u2013 der styrer dine handlinger? Eller er det en bevidst afvisning, der er dybere rodf\u00e6stet i fordomme? Det er trist, at noget, der begyndte med \u00e5bne ord og en invitation, nu er endt i tavshed og afstand.<\/p>\n
Hvis vi virkelig \u00f8nsker en verden, hvor vi forst\u00e5r hinanden bedre, kr\u00e6ver det, at vi t\u00f8r m\u00f8des og stille de sv\u00e6re sp\u00f8rgsm\u00e5l. Hvis ikke, bliver ordene\u00a0“Come to France”<\/em>\u00a0blot en tom gestus uden substans.<\/p>\n
[\/spb_toggle] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
\n\n\n\nMIT SP\u00d8RGSM\u00c5L ER STADIG UAFKLARET<\/h2>\n
Rabbi Haim Sofers tale belyser sandheden om muslimsk g\u00e6stfrihed og historisk retf\u00e6rdighed. Men det rejser ogs\u00e5 sp\u00f8rgsm\u00e5let: Hvorfor bliver denne virkelighed fordrejet af folk som Florence Bergeaud Blackler? Hvorfor er dialogen mellem os brudt, n\u00e5r netop samtale er vejen frem?<\/p>\n
Derfor st\u00e5r mit sp\u00f8rgsm\u00e5l stadig tilbage:<\/p>\n
<\/p>\n
“Kan en fatwa sammenlignes med Hitlers manifest om j\u00f8deforf\u00f8lgelse, og er begge bygget p\u00e5 frygt?”<\/em><\/strong><\/p>\n
<\/p>\n
Florence, du sagde under m\u00f8det:\u00a0“Come to France.”<\/em>\u00a0Jeg blev glad for din venlige invitation og troede p\u00e5 en \u00e5ben dialog. Men nu, hvor du har blokeret mig, st\u00e5r jeg forundret tilbage. Hvilken frygt er det, der styrer dig? Er det\u00a0homofobi<\/em>,\u00a0islamofobi<\/em>\u00a0eller blot\u00a0la peur<\/em>\u00a0\u2013 frygten selv?<\/p>\n
Dette er ikke kun et sp\u00f8rgsm\u00e5l til dig, men til alle, der fors\u00f8ger at omskrive historien og undg\u00e5 dialog. Historien skal ikke blot huskes, men l\u00e6res af, for kun gennem \u00e6rlighed og \u00e5bne samtaler kan vi skabe en fremtid med forst\u00e5else og retf\u00e6rdighed.<\/p>\n
S\u00e5 jeg sp\u00f8rger igen, Florence: Hvad frygter du?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
[\/spb_text_block] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_raw_html width=”1\/1″ el_position=”first last”]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[\/spb_raw_html] [spb_blank_spacer height=”30px” width=”1\/1″ el_position=”first last”] [spb_text_block animation=”none” animation_delay=”0″ simplified_controls=”yes” custom_css_percentage=”no” padding_vertical=”0″ padding_horizontal=”0″ margin_vertical=”0″ custom_css=”margin-top: 0px;margin-bottom: 0px;” border_size=”0″ border_styling_global=”default” width=”1\/1″ el_position=”first last”]<\/p>\n
FRA FATWA-FRYGT TIL “BERUFSVERBOT”<\/h2>\n
HVEM SLYNGER \u00d8KSEN NU?<\/h3>\n
Der er noget fascinerende over denne debat om ytringsfrihed. Florence Bergeaud Blackler taler om “fatwa-frygt,” Nina Palesa Bonde blokerer kritiske stemmer i ytringsfrihedens navn, og Christian, ja, han mener, at Danmark har brug for en retorisk gartner til at luge ud i dem, der “foragter os.”<\/p>\n
De taler alle om frihed, men hvad er det egentlig, de frygter? Er det fatwaer, folk, der stiller kritiske sp\u00f8rgsm\u00e5l, eller simpelthen tanken om, at nogen kunne v\u00e6re uenig? Eller er det, som franskm\u00e6ndene ville sige, bare en god, gammeldags “la peur”<\/strong> \u2013 frygten for alt og alle, der ikke ligner dem selv?<\/p>\n